(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 津樑:比喻接引或引導的事物。這裏指佛教的教義和修行。
- 兜率天:佛教中的天界之一,是彌勒菩薩的居所。
- 賢劍:比喻有才能的人。
翻譯
一進入寺門,金色的佛像似乎欣然地對我微笑,笑我這一生在佛教的教義和修行中老去。在兜率天中,我觀照自在,卻不知道那些有才能的人也在追求名聲。
賞析
這首詩通過描述作者在慈氏寺宿時的所感所思,表達了對佛教修行生活的反思和對世俗名利的淡漠態度。詩中「金像欣然笑」形象生動,既展現了佛像的親切,也反映了作者內心的平和與自嘲。後兩句則通過對比兜率天的自在與世俗的求名,進一步突出了作者超脫世俗、追求精神自由的境界。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
► 7138篇诗文
王世貞的其他作品
- 《 應試夜泊貞女廟示一二友 》 —— [ 明 ] 王世貞
- 《 爲吳舍人題匈奴出獵圖 》 —— [ 明 ] 王世貞
- 《 追補姚元白市隱園十八詠玉林 》 —— [ 明 ] 王世貞
- 《 舟次辱華存叔見示投贈之作有荅 》 —— [ 明 ] 王世貞
- 《 毛公壇 》 —— [ 明 ] 王世貞
- 《 過大宗伯徐公留飲山池出所歡明童佐酒 》 —— [ 明 ] 王世貞
- 《 子夜吳歌 》 —— [ 明 ] 王世貞
- 《 題琢庵卷贈白大夫 》 —— [ 明 ] 王世貞