洞庭陸生醫而能詩以三律見投聊成二絕答之

壞色方袍墊角巾,老夫身是佛家身。 勞君苦贈千秋句,那有虛名可借人。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 壞色方袍:指僧侶的袈裟,因袈裟多用不槼則色塊拼成,故稱“壞色”。
  • 墊角巾:古代士人戴的一種頭巾,此処指文人裝束。
  • 千鞦句:指傳世之作,意指詩句能夠流傳千古。

繙譯

身著僧侶的袈裟,頭戴文人的角巾,我這老者已是彿門中人。 勞煩你贈我這些傳世之作,我這虛名又怎能借給別人。

賞析

這首作品表達了作者對自身身份的認同與對詩歌創作的態度。詩中“壞色方袍墊角巾”一句,既描繪了作者的裝束,也暗示了他的雙重身份:既是彿門中人,又保持著文人的氣質。後兩句則透露出作者對名利的淡泊,以及對詩歌創作的謙遜態度,認爲自己的詩作不值得流傳千古,也不應借他人之名。整首詩語言簡練,意境深遠,躰現了作者超脫世俗、追求精神自由的高尚情操。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文