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註釋
- 精廬:精舍,指僧人修行的地方。
- 煉盡:修煉至極,指修行達到極致。
- 羣魔:比喻內心的煩惱和雜念。
- 一如:即「一」,指達到無我、無相的境界。
- 能所:能指主體,所指客體,佛教中指主客二元的對立。
- 貫休:唐代著名詩僧。
- 夢英書:可能指夢中的啓示或靈感。
翻譯
在伏牛山下建起了修行的精舍,通過修煉消除了所有的煩惱和雜念,達到了無我無相的境界。誰能相信我近來已經超越了主客二元的對立,就像貫休的詩句和夢中的啓示一樣,達到了一種超脫的境界。
賞析
這首作品表達了作者在伏牛山下修行的心得體會。通過「煉盡羣魔剩一如」的描述,展現了作者通過修行達到了無我無相的境界,消除了內心的煩惱和雜念。後兩句「誰信近來能所盡,貫休詩句夢英書」則表達了作者超越了主客二元的對立,達到了一種超脫的境界,就像貫休的詩句和夢中的啓示一樣。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了作者對修行的深刻理解和體悟。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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