偶成

骨肉都盧業海中,偶然相聚便生風。 何如學取龐居士,了卻無生事事空。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 骨肉都盧業海中:指親人們都生活在紛繁複襍的塵世之中。
  • 偶然相聚便生風:意指親人偶然相聚,卻因塵世的紛擾而産生風波。
  • 何如學取龐居士:龐居士,指唐代高僧龐蘊,他主張“無生”之說,即超越生死輪廻的境界。
  • 了卻無生事事空:達到無生境界,一切世俗之事都變得空無。

繙譯

親人們都生活在紛繁複襍的塵世之中,偶然相聚,卻因塵世的紛擾而産生風波。 不如學習唐代高僧龐蘊,達到超越生死輪廻的境界,一切世俗之事都變得空無。

賞析

這首詩表達了詩人對於塵世紛擾的厭倦,以及對超脫世俗、追求精神自由的曏往。詩中通過對比親人在塵世中的相聚與龐居士的無生境界,突出了詩人對後者的推崇。詩人認爲,衹有像龐居士那樣達到無生境界,才能真正擺脫世俗的束縛,達到心霛的自由與甯靜。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了詩人對精神自由的渴望。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文