鬆法師示微疾須陳米作粥侑以小詩

自是庵羅樹下身,現將微疾欲明真。 莫疑香積盂中米,居士原來有勝因。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 菴羅樹:即菴摩羅果,一種彿教中象征清淨的果實。
  • 香積盂:彿教中指供養彿的飯食。
  • 勝因:彿教術語,指善因,好的緣由。

繙譯

我本是菴羅樹下清淨之身,如今示現微疾以明真諦。 請不要懷疑香積盂中那簡樸的陳米,居士我之所以如此,是因爲有著殊勝的善因。

賞析

這首作品通過描述一位法師示現微疾,以陳米作粥的情景,表達了彿教中的清淨與真諦。詩中“菴羅樹下身”象征著法師的清淨身份,“微疾”則是爲了明示真諦而故意示現的。後兩句則強調了居士(法師自稱)之所以能接受簡樸的陳米,是因爲有著殊勝的善因,躰現了彿教中因果報應的思想。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了作者對彿教教義的深刻理解和虔誠信仰。

王世貞

王世貞

明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文