答楊鬯侯

· 成鷲
孤舟載孤月,行客逐行雲。 真籟寂還寂,斯人聞未聞。 詩篇酬唱得,語默主賓分。 應念空山裏,歸猿獨戀羣。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 真籟(lài):指自然界的聲音,這裏特指風聲、水聲等自然之音。
  • 語默:言語與沉默。

翻譯

孤舟承載着孤月,行旅之人追逐着行雲。 自然的聲響在寂靜中更顯寂靜,這樣的人你可曾聽聞? 詩篇中的酬唱得以完成,言語與沉默之間主賓分明。 應當想起那空山之中,歸來的猿猴獨自留戀着羣體。

賞析

這首作品通過描繪孤舟、孤月、行雲等意象,營造出一種超然物外、追尋自然之道的氛圍。詩中「真籟寂還寂」一句,巧妙地表達了自然之音在寂靜中的深遠與超脫,體現了詩人對自然與人生的深刻感悟。末句「歸猿獨戀羣」則以猿猴的歸羣之戀,隱喻詩人對塵世的眷戀與不捨,情感真摯動人。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文