謁張果先生
先生穀神者，甲子焉能計。
自說軒轅師，於今幾千歲。
寓遊城郭裏，浪跡希夷際。
應物雲無心，逢時舟不繫。
餐霞斷火粒，野服兼荷制。
白雪淨肌膚，青松養身世。
韜精殊豹隱，鍊骨同蟬蛻。
忽去不知誰，偶來寧有契。
二儀齊壽考，六合隨休憩。
彭聃猶嬰孩，鬆期且微細。
嘗聞穆天子，更憶漢皇帝。
親屈萬乘尊，將窮四海裔。
車徒遍草木，錦帛招談說。
八駿空往還，三山轉虧蔽。
吾君感至德，玄老欣來詣。
受籙金殿開，清齋玉堂閉。
笙歌迎拜首，羽帳崇嚴衛。
禁柳垂香爐，宮花拂仙袂。
祈年寶祚廣，致福蒼生惠。
何必待龍髯，鼎成方取濟。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 穀神：指道家所稱的穀神子，即張果老。
- 甲子：古代以十天干和十二地支相配，組成六十個組合，用以紀年，此處指時間的計算。
- 軒轅：即黃帝，傳說中的古代帝王。
- 希夷：道家所追求的虛無恬淡的境界。
- 餐霞：指修煉道家功夫，以吸食霞光代替食物。
- 火粒：指普通的食物。
- 荷制：用荷葉製成的衣服。
- 韜精：隱藏精氣。
- 豹隱：比喻隱居深山，不問世事。
- 鍊骨：修煉身體，使骨骼強健。
- 蟬蛻：比喻脫胎換骨，達到超脫境界。
- 二儀：指天地。
- 彭聃：指彭祖和聃寧，都是古代傳說中的長壽者。
- 鬆期：指松樹的壽命，比喻長壽。
- 穆天子：指周穆王，傳說中曾西遊至崑崙山見西王母。
- 漢皇帝：指漢武帝，曾派遣使者尋找仙藥。
- 萬乘：指皇帝。
- 八駿：指周穆王的八匹神馬。
- 三山：指傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。
- 玄老：指道家的高人。
- 受籙：接受道教的符籙，指成爲道士。
- 清齋：指道教的齋戒。
- 羽帳：指道教的帳幕。
- 禁柳：指宮中的柳樹。
- 宮花：指宮中的花朵。
- 祈年：祈求豐收。
- 寶祚：指國家的福祉。
- 致福：帶來福祉。
- 龍髯：指龍的鬍鬚，比喻仙人。
- 鼎成：指煉丹成功，比喻達到長生不老。
翻譯
先生是道家所稱的穀神子，他的年齡已經無法用甲子來計算。他自己說是黃帝的弟子，至今已有數千歲。他在城郭中游歷，追求虛無恬淡的希夷境界。他順應自然，無心於雲的變化，遇到時機就像不繫之舟隨波逐流。他修煉道家功夫，以吸食霞光代替食物，穿着用荷葉製成的衣服。他的肌膚潔淨如白雪，身世如同青松般長壽。他隱藏精氣，如同豹子隱居深山，修煉身體，使骨骼強健，如同蟬蛻般達到超脫境界。他忽然離去，不知是誰，偶然回來，也不一定有什麼特別的緣由。他與天地同壽，與六合（天地四方）一同休息。即使是傳說中的長壽者彭祖和聃寧，在他面前也像是嬰孩，松樹的壽命在他看來也是微不足道的。他曾聽說周穆王西遊見西王母，更記得漢武帝尋找仙藥的故事。皇帝親自屈尊，將車馬遍及草木，用錦帛招來談說。周穆王的八匹神馬空自往還，三座仙山也轉而隱匿。我們的君主感受到他的至德，道家的高人欣然來訪。在金殿中接受道教的符籙，在玉堂中進行齋戒。笙歌迎接他的到來，羽帳嚴密地守護着他。宮中的柳樹垂下香爐，宮花輕拂着仙人的衣袖。祈求豐收，國家的福祉廣被，爲蒼生帶來福祉。何必等待仙人的到來，煉丹成功才能得到救濟。
賞析
這首詩描繪了張果老的仙風道骨和超凡脫俗的生活狀態，通過對張果老的描寫，展現了道家追求的長生不老和超脫塵世的理想。詩中運用了大量的道家術語和典故，如「穀神」、「希夷」、「餐霞」等，體現了詩人對道家文化的深刻理解和推崇。同時，詩中也反映了詩人對現實世界的超然態度和對理想境界的嚮往。整首詩語言優美，意境深遠，表達了詩人對道家哲學的理解和追求。
