國風 · 魏風 · 園有桃
園有桃，其實之餚。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之！其誰知之！蓋亦勿思！
園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不我知者，謂我士也罔極。彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之！其誰知之！蓋亦勿思！
拼音
所属合集
譯文
園子裏的樹上結滿了鮮桃，那些甜美的果實可吃個飽。但我內心裏充滿憂傷情懷，低唱着傷心曲淺呤着歌謠。那些不理解我痛苦的人啊，肯定說我書呆子清高孤傲。這些通達之人說的很對啊，但請你告訴我怎麼辦爲好？我內心裏無盡的憂傷情懷，普天下之人你們誰能知道！你們誰能真正理解我心啊，我還是不要空自傷懷的好！
園子裏的小棗樹枝繁葉茂，那些鮮美的果實可吃個飽。但我內心裏充滿憂傷情懷，姑且到廣袤田裏轉悠一遭。那些不理解我痛苦的人啊，肯定說我書呆子是大傻冒。這些通達之人說的很對啊，但請你告訴我怎麼辦纔好？我內心裏無盡的憂傷情懷，普天下之人你們誰能知道！你們誰能真正理解我心啊，我還是不要空自傷懷的好！
注釋
「其實之肴」，即「肴其實」。之：猶「是」；肴，喫。
之：猶「其」。
歌、謡：曲合樂曰歌，徒歌曰謡，此處皆作動詞用。
士：古代對知識分子或一般官吏的稱呼。
彼人：那人。
是：對，正确。
子：你，即作者。
何其：爲什麽。其，作語助詞。
蓋（hé）：通「盍」，何不。
亦：作語助詞。
棘：指酸棗。
聊：姑且。
行國：離開城邑，周遊國中。「國」與「野」相對，指城邑。
罔極：無極，無常，妄想，沒有準則。
序
《國風·魏風·園有桃》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首憂國憂民之志士仁人抒懷詩。全詩二章，每章十二句，以桃園起興，然後轉入主題，訴說自己的憂愁，慷慨悲涼，深沉而又痛切。
賞析
這首詩語言極明白，表現的思想感情也很清楚，然而對詩人「憂」什麽，時人爲何不能理解他的「憂」，反認爲他驕傲、反常，難以找到确切答案。同時他自稱「士」，而「士」代表的身份實際幷不确定，《詩經》中三十三篇有「士」字，共五十四箇，僅毛傳、鄭箋就有多種解釋，如：「士，事也」，指能治其事者；「士，卿士也」；「士者，男子成名之大號也」；「士者，男子之大號也」；「言士者，有德行之稱」；「士，軍士也」；「他士，猶他人也」等，所以這箇自稱「士」的詩人是何等角色，很難認定。與之相應，對此篇的主旨就有了多種臆測：《毛詩序》謂「刺時」，何楷《詩經世本古義》作實爲「晉人憂獻公寵二驪姬之子，將黜太子申生」；豐坊《詩説》説是「憂國而嘆之」；季本《詩説解頤》以爲是「賢人懷才而不得用」；牟庭《詩切》以爲是「刺沒入人田宅也」。今人或説「傷家室之無樂」，或説「嘆息知己的難得」，或説「沒落貴族憂貧畏飢」，或説「自悼身世飄零」，或説「反映了愛國思想」，不一而足。《詩經選注》説：「我們從詩本身分析，衹能知道這位作者屬於士階層，他對所在的魏國不滿，是因爲那箇社會沒有人了解他，而且還指責他高傲和反覆無常，因此他在憂憤無法排遣的時候，只得長歌當哭，自慰自解。最後在無可奈何中，他表示『聊以行國』，置一切不顧了。因此，從詩的內容和情調判斷，屬於懷才不遇的可能性極大。」故指此爲「士大夫憂時傷己的詩」。
此詩兩章復沓，前半六句衹有八箇字不同；後半六句則完全重複。兩章首二句以所見園中桃樹、棗樹起興，詩人有感於它們所結的果實尙可供人食用，味美又可飽腹，而自己卻無所可用，不能把自己的「才」貢獻出來，做一個有用之人。因而引起了詩人心中的鬱憤不平，所以三、四句接著説「心之憂矣，我歌且謡」，他無法解脫心中憂悶，衹得放聲高歌，聊以自慰。《毛詩序》説：「永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」這位正是因爲歌之不足以瀉憂，決定「聊以行國」，離開他生活的這箇城市，到別處走一走，看一看。這衹是爲了排憂，還是想另謀出路，無法測知。但從詩的五六句看，他「行國」是要換一換這箇不愉快的生活環境，則是可以肯定的。詩云：「不我知者，謂我士也驕（罔極）。」詩人的心態似乎是「眾人皆醉我獨醒」。因爲他的思想，他的憂慮，特別是他的行爲，國人無法理解，因此不免誤解，把他有時高歌，有時行遊的放浪行動，視爲「驕」，視爲「罔極」，即反常。詩人感到非常委屈，他爲無法表白自己的心迹而無可奈何，所以七、八兩句問道：「彼人是哉？子曰何其？」意思是：他們説得對嗎？你説我該怎麽辦呢？這兩句實際是自問自答，展現了他的內心無人理解的痛苦和矛盾。最後四句：「心之憂矣，其誰知之！其誰知之，蓋亦勿思！」詩人本以有識之士自居，自信所思慮與所作爲是正确的，因而悲傷的衹是世無知己而已，故一再申説「其誰知之」，表現了他深深的孤獨感。他的期望値幷不高，衹是要求時人「理解」罷了，然而這一丁點的希望，在當時來説也是不可能的，因此他衹得以不去想來自慰自解。全詩給人以「欲説還休」的感覺，風格沉鬱頓挫。
這首詩以四言爲主，雜以三言、五言和六言，句法參差。押韻位置兩章詩相同，前半六句韻腳在一、二、四、六句末；後半六句換韻，韻腳在七、八、十、十一、十二句末，幷且十、十一兩句重復，哀思綿延，确有「長歌當哭」的味道。
