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譯文
鬱鬱蔥蔥棠梨樹，不剪不砍細養護，曾是召伯居住處。
鬱鬱蔥蔥棠梨樹，不剪不毀細養護，曾是召伯休息處。
鬱鬱蔥蔥棠梨樹，不剪不折細養護，曾是召伯停歇處。
注釋
蔽芾（fèi）：小貌。一説樹木高大茂密的樣子。芾，盛貌；蔽，謂可蔽風日也。
甘棠：棠梨，杜梨，落葉喬木，果實圓而小，味澀可食。
翦：同「剪」，伐，砍伐。
召（shào）伯：即召公，姬姓，封於燕。
茇（bá）：草舍，此處用爲動詞，居住。
敗：伐，毀壞。
憩：休息。
拜：拔也，一説屈、折。
説（shuì）：通「稅」，休憩，止息。
序
《國風·召南·甘棠》是先秦現實主義詩集《詩經》中的一章《國風·召南》的一篇。召公在治西方的時候，治理得當，人民和睦。等到他去世了，人們懷念他，連他種的樹都不忍心破壞，後人便作了這首詩來紀念他。全詩純用賦體鋪陳排衍，物象簡明，而寓意深遠，真摯懇切，體現了人民對召公的讚美和懷念。
賞析
對比每章第二句針對甘棠發出的動作：首章曰「勿伐」，伐是齊根砍斷；次章曰「勿敗」，敗是壞其枝葉；末章曰「勿拜」，拜，攀援使彎。《詩經》的重章疊句往往表現爲情感上的由淺入深、由輕至重，行爲動作上的由簡至繁、由小到大，體現的是對主題的逐層深化。但這首《甘棠》一反故常，表現爲動作上和行爲上的先重後輕。由斷到折再到使彎曲，動作愈來愈輕。它説明了人們對甘棠的珍重態度，伐倒是不行的，折斷枝葉也不可，既使是攀援弄彎也是不準的。於是這組動詞的妙處和這組疊句的妙處所在即爲：它是用先重後輕的方式傳達一種神聖的情感，一種基於敬仰、懷念召伯衍生出的對甘棠的情感。再看每章末句由召伯做出的行動：首章曰「所茇」，茇是居住的意思，居住是較長一段時間內的狀態；次章曰「所憩」，憩是休息，休息是較短時間內的狀態；末章曰「所説」，「説」讀爲稅，稅即稅駕，停下車子叫稅駕，停下車子的時間比休息片刻的時間還要短。由居住到休息再到停車，行爲愈來愈簡。一位可敬的人居住時間長的地方，那地方就成了他的故居，人們視其爲聖地，在那裏人們睹物思人，想見其爲人，有歷史感和真實感。如果這可敬的人在人們心目中的地位是神聖的、至高無上的，別説是他長期居住的地方，就是他曾經立足、流連的地方也會神聖起來，同樣，這組表示召伯行爲的動詞也像上組動詞一樣，表現了人們對召伯的無上景仰之情，其實這正是重章疊句的好處。
《甘棠》的主旨的表現和深化體現了中國詩含蓄的特點。《尚書·大傳》卷三有言曰「愛人者，兼其屋上之烏」，謂愛其人而推愛及與人有關的人和物。《甘棠》裏的「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇」，就是一種愛屋及烏的表現方式。在《甘棠》這首詩裏，樹竟如此可愛，那與之有關的召公就更加可敬可愛了。但這並不是一種平常的愛屋及烏，而是一種以小見大的表現手法。在《甘棠》這首詩裏，人們愛着召公曾經休息過的這棵甘棠，而對那個仁民愛物的召公的愛就不待言説了，而召公的品質也在這實在的甘棠之愛裏讓人生出了無限的遐想，真可謂「不著一字，盡得風流」。這就是以實寫虛。
全詩三章，每章三句，全詩由睹物到思人，由思人到愛物，人、物交融爲一。對甘棠樹的一枝一葉，從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝，可謂愛之有加，這種愛源於對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木，再説明其中原因，筆意有波折亦見詩人措辭之妙。突將愛慕意説在甘棠上，末將召伯一點，是運實於虛法。纏綿篤摯，隱躍言外。
