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註釋
- 人日：又稱人節、人慶節、人口日、人七日等，每年農曆正月初七是古老的漢族傳統節日。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。
- 夏曆：是古代漢族曆法之一，與現行公曆（又稱陽曆）相對而言的。也叫舊曆、農曆、陰曆。
- 迢迢（tiáo tiáo）：形容遙遠。
翻譯
夏曆記載着這留人的日子，深深的春天裏天空在清晨明淨。池塘的冰輕輕破開泛出綠色，剛長出的樹木淺淺地籠罩着煙霧。衆多福祉適宜他年，孤獨的內心憐惜這暮年。那遙遠的春天觀賞的意趣，還能在那野生的梅花旁邊看到。
賞析
這首詩描繪了人日這一天的景色與心境。首聯交代時間背景，春深之際，天空明淨。頷聯具體描寫景物，池冰初破，綠樹含煙，生動地展現了初春的景象，畫面感極強。頸聯則表達了對歲月的感慨，既有對未來幸福的期待，又有對當下暮年的一絲惆悵。尾聯的「迢迢春賞意」給人一種悠遠的感覺，同時點明瞭賞春的地點在野梅邊。整首詩意境清新而略帶惆悵，通過對春景的描寫和內心感受的抒發，巧妙地傳達出一種複雜的情緒。
王夫之
明末清初湖南衡陽人，中年一度改名壺，字而農，號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後，曾匿居瑤人山區，後在石船山築土室名觀生居，閉門著書。自署船山病叟，學者稱船山先生。吳三桂反清兵起，夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣，於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通，有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻，同治間始有全書，後又有增收，至三百五十八卷。
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