新書·卷一·藩傷（事勢）

漢 · 賈誼

夫樹國必審相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂。兇飢數動，彼必將有怪者生焉。禍之所罹，豈可豫知。故甚非所以安主上，非所以活大臣者也，甚非所以全愛子者也。
既已令之爲藩臣矣，爲人臣下矣，而厚其力，重其權，使有驕心而難服從也。何異於善砥鏌鋣而予射子？自禍必矣。愛之故使飽粱肉之味，玩金石之聲，臣民之衆，土地之博，足以奉養宿衛其身。然而，權力不足以徼倖，勢不足以行逆，故無驕心，無邪行。奉法畏令，聽從必順，長生安樂，而無上下相疑之禍。活大臣，全愛子，孰精於此？
且藩國與制，力非獨少也。制令：其有子，以國其子；未有子者，建分以須之，子生而立，其身以子，夫將何失？於實無喪，而葆國無患，子孫世世與漢相須，皆如長沙可以久矣。所謂生死而肉骨，何以厚此？

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

你提供的內容並非古詩詞，而是一段古文議論文，以下是對其的分析：

註釋

• 樹國：建立諸侯國。
• 審：謹慎仔細地考慮。
• 爽：差錯，此處指天子的憂慮不能實現。
• 罹（lí）：遭受。
• 砥（dǐ）：磨。
• 鏌鋣（mò yé）：古代寶劍名。
• 徼（jiǎo）幸：同「僥倖」。

翻譯

建立諸侯國必須仔細考慮相互之間形成疑忌的形勢，諸侯王屢次遭受禍殃，天子也屢次擔憂。饑荒頻繁發生，那一定會有怪異的事情產生。災禍所降臨的，怎麼可以預先知道。所以這很不是用來使君主安心的做法，不是用來使大臣活命的做法，也不是用來保全天子所愛的人的做法。 已經讓他們做了藩臣，作爲臣子下，而增加他們的實力，加重他們的權力，使他們有驕傲之心而難以服從。這和好好地磨快那莫邪寶劍而給幼子去用有什麼不同呢？自然是災禍必定會發生。因爲愛護他們所以讓他們享受豐盛的美食，玩賞鐘磬之類的樂器，擁有衆多的臣民，廣闊的土地，足以供奉他們生活並保衛自己。然而，權力不足以憑此而僥倖成功，勢力不足以用來反叛，所以沒有驕傲之心，沒有邪惡的行爲。遵守法令，聽從命令，一定會順從，長久地生存、安寧和快樂，而沒有上下相互疑忌的災禍。使大臣活命，保全愛子，誰能比這做得更好？ 況且藩國和朝廷，力量並不是單單弱小。制度規定：藩國中有兒子的，把封國傳給兒子；沒有兒子的，建立旁支來等待，兒子生下來就立爲藩王，把藩國讓給他，這會有什麼損失呢？在實際上沒有損失，卻能使藩國保持安定沒有憂患，子孫世世代代和漢朝相互依靠，都像長沙王那樣就可以長久了。這叫做使死者復生、使枯骨長肉，憑什麼能比這更優厚呢？

賞析

這段文字是賈誼對於分封諸侯國問題的深刻思考和論述。他指出不恰當的分封方式會給國家帶來隱患，導致禍亂，而合理的制度安排既能保證諸侯國的安定，又能維護中央朝廷的穩定和統治。賈誼通過形象的比喻和嚴密的邏輯推理，強調了妥善處理藩國問題對於國家長治久安的重要性。其觀點具有很強的現實針對性和政治洞察力，反映了他對當時政治局勢的關切和深入剖析。