偶成

堯舜垂裳恭己時,天然真色復何爲。 欲知性善無言妙,此處端倪尚可窺。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 堯舜垂裳:指堯舜時代,人們穿着簡樸,象徵着一種樸素無華的生活方式。
  • 恭己:指恭敬自己,即自我修養,自我約束。
  • 性善:儒家思想中認爲人的本性是善良的。
  • 無言妙:指無需言語就能表達的深奧道理或美妙境界。

翻譯

在堯舜時代,人們穿着簡樸,自我修養,那時自然真實的狀態是無需多言的。想要理解人性本善的奧妙,這裏的關鍵線索還是可以窺見的。

賞析

這首詩通過回顧堯舜時代的簡樸生活,表達了作者對自然真實狀態的嚮往和對人性本善的肯定。詩中「堯舜垂裳恭己時」描繪了一個理想的社會狀態,而「天然真色復何爲」則強調了這種狀態的自然和真實。後兩句「欲知性善無言妙,此處端倪尚可窺」則巧妙地引導讀者去思考和探索人性本善的深層次含義,體現了儒家思想的精髓。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了作者對理想社會的嚮往和對人性本質的深刻理解。

高攀龍

高攀龍

明常州府無錫人,字雲從,改字存之,號景逸。萬曆十七年進士,授行人。以疏詆楊應宿,謫揭陽典史。遭親喪,家居三十年。天啓元年,進光祿少卿,疏劾閣臣方從哲,奪祿一年,改大理少卿。四年拜左都御史,揭崔呈秀貪贓穢行,爲閹黨痛恨,削籍歸。與顧憲成在無錫東林書院講學,海內士大夫稱高顧。時閹黨專政,東林黨人遭迫害。不久,崔呈秀復矯旨遣人往逮,攀龍投水死。有《高子遺書》。 ► 162篇诗文