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註釋
- 遠磧（qì）：遠處的沙漠。
- 正襟：整理好衣襟。
- 滄溟（míng）：大海。
- 疏櫺（líng）：稀疏的窗格。
翻譯
在廣闊的天地間，遠處是沙漠，庭院中無聲地下着雪，一片潔白。我整理好衣襟，像古代的哲人一樣端坐着，打開門便能望見大海。老虎的蹤跡任由它來去，人情世故如同人半醉半醒的狀態。老僧人應該不會厭煩吧，只是我體弱多病，害怕那稀疏的窗格透進來的寒風。
賞析
這首詩描繪了一個寧靜而又略帶寂寥的場景。詩的前兩句通過「遠磧」和「雪一庭」，營造出天地廣闊、雪景靜謐的氛圍。接下來，詩人「正襟坐古哲」，表現出一種莊重的姿態，而「開戶看滄溟」則展現出視野的開闊。「虎跡任來去，人情半醉醒」這句富有哲理，暗示了世間事物的無常和人情的複雜。最後兩句，詩人表達了自己多病體弱的狀況以及對寒冷的畏懼，同時也透露出一種對世事的超脫之感。整首詩意境深遠，語言簡潔，給人以深思。
釋函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博羅人。俗姓韓，名宗騋，字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少爲諸生，才氣高邁，聲名傾動一時。惟絕意仕進，以聲色犬馬自娛。明思宗崇禎十二年（一六三六）落髮爲僧，成爲道獨和尚之法嗣，與師兄函是（字天然）齊名。曾充羅浮山華首臺都寺，又在廣州創不是庵靜修。甲申之變，悲慟形於辭色。明福王弘光元年（一六四五）以請藏入金陵，值國再變，紀爲私史。順治四年，以“私攜逆書”爲清江寧守將所拘，旋械送北京。部審免死，流放遼陽。先在瀋陽南塔（廣濟寺）開法，又於普濟等七大寺說法，被大關以東奉爲洞宗鼻祖，聲名洋溢於朝鮮、日本。又與遼陽流寓者結冰天吟社，爲詩文之交。家人均抗節死，故自號千山剩人。明桂王永曆十三年圓寂。著有《千山詩集》二十卷（補遺一卷）傳世。陳伯陶《勝朝粵東遺民錄》卷四附錄《方外》有傳。
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