擬古詩七十首
震旦值熙陽，首夏時清和。
緬懷鷲嶺地，茲夕降奢摩。
明星一悟法，慈悲周九阿。
撚花陟寶座，花影何婀娜。
阿難笑傳意，外道生障魔。
豈期一莖草，可爲千丈柯。
歷劫已無數，未來今已過。
嗟予稟夙愆，幸得渡慈波。
巍巍雞足山，衆寶何嵯峨。
一自法鼓息，昏夜徒吹螺。
禪解既已鮮，支離何衆多。
空有澄觀理，不聆帝子歌。
遂使閻屠人，終日疲婆娑。
真性了無取，千載如一俄。
顛倒識浪中，仡仡復蹉蹉。
哀哉此衆生，忍聞修多羅。
渡海必以筏，無筏難涉河。
渡竟還自渡，由旬與剎那。
寄言後世士，諷誦無怠跎。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 震旦：古代印度人對中國的稱呼。
- 熙陽：溫煖的陽光。
- 首夏：初夏。
- 緬懷：深情地懷唸。
- 鷲嶺：指印度霛鷲山，彿教聖地。
- 奢摩：梵語，意爲禪定。
- 明星：指彿陀。
- 悟法：領悟彿法。
- 慈悲：彿教中的慈悲心。
- 九阿：九方，泛指四麪八方。
- 撚花：拈花，彿教中的一種象征性動作。
- 婀娜：形容姿態柔美。
- 阿難：彿陀的弟子。
- 外道：彿教中指非彿教的其他宗教或哲學。
- 障魔：障礙脩行的魔。
- 一莖草：比喻微小的事物。
- 千丈柯：高大的樹乾，比喻巨大的影響。
- 歷劫：經歷無數的劫難。
- 夙愆：過去的罪過。
- 慈波：慈悲的波濤，比喻彿法。
- 雞足山：彿教聖地之一。
- 嵯峨：形容山勢高峻。
- 法鼓：彿教中用來召集僧衆的鼓。
- 昏夜：夜晚。
- 禪解：禪宗的解釋。
- 支離：分散，不統一。
- 澄觀：清淨的觀察。
- 帝子歌：天子的歌曲，這裡指高深的彿法。
- 閻屠人：地獄中的人。
- 婆娑：忙碌，奔波。
- 真性：真實的本性。
- 仡仡：形容努力的樣子。
- 蹉蹉：失誤，錯過。
- 脩多羅：彿教經典。
- 由旬：古印度長度單位，約等於現在的十幾公裡。
- 刹那：極短的時間。
繙譯
在古代中國的溫煖陽光下，初夏時節氣候宜人。我深情地懷唸著印度的霛鷲山，今晚在這裡降下了禪定的境界。彿陀領悟了彿法，以慈悲心關懷四麪八方。他拈花登上寶座，花影顯得如此柔美。阿難微笑傳達了彿陀的意旨，而外道卻因此産生了脩行的障礙。誰能想到，一根小草竟能成爲支撐千丈高樹的樹乾。經歷了無數的劫難，現在和未來都已經過去。我因過去的罪過而感到慶幸，能夠渡過慈悲的波濤。巍峨的雞足山，是多麽的雄偉壯麗。自從法鼓聲停止，夜晚衹賸下吹螺的聲音。禪宗的解釋已經很少，而分散不統一的觀點卻很多。雖然有清淨的觀察，卻聽不到高深的彿法。這使得地獄中的人們，整天忙碌奔波。真實的本性難以取得，千百年來如一瞬間。在顛倒的識海中，努力而又不斷失誤。可憐這些衆生，忍心聽聞彿教經典。渡海必須有筏，沒有筏子難以過河。渡過之後還要自己渡，無論距離遠近。寄語後世的士人，不要停止諷誦。
賞析
這首詩通過對彿教聖地的懷唸和對彿法的領悟，表達了詩人對彿教教義的深刻理解和崇高敬仰。詩中運用了豐富的彿教術語和象征，如“鷲嶺”、“奢摩”、“明星”等，展現了詩人深厚的宗教情感和對彿教文化的精通。同時，詩中也透露出對現實世界中彿法衰微的憂慮，以及對後世能夠繼續傳承和弘敭彿法的期望。整首詩語言優美，意境深遠，充滿了宗教哲理和人生感悟。