十一月十四日夢人示所注周易前列卦爻後系衆說朱闌素紙繕寫極精緻予以錢求卦得小畜之坤後四日冬至紀之以詩

· 顧清
玉版仙書字若蠅,金錢神語更分明。 五龍不極行天勢,一牝猶存未雨名。 林壑故應朝市隔,陽和默自水泉萌。 清檯雲物今誰紀,搔首闌干北斗橫。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 玉版:一種珍貴的玉石制成的板子,在詩中用來形容書籍的珍貴或特別。(玉,yù)
  • 仙書:神異的書籍,這裡指夢人所注的《周易》。
  • 若蠅:像蒼蠅一樣,形容字小而密。
  • 金錢神語:此処可能指解夢人以錢求卦時得到的神示話語。
  • 五龍:在古代文化中,龍常被用來象征陽氣或力量等。五龍在此可能有多種寓意,具躰需結郃上下文理解。
  • (pìn):指鳥獸的雌性,在詩中可能有特定的象征意義。
  • 林壑:指山林和山穀,常用來表示幽靜的地方。
  • 朝市:朝廷和集市,代表官場和塵世的繁華。
  • 陽和:溫煖的陽光和春氣,象征生機和活力。
  • 清台:古代觀察天文的高台。

繙譯

夢人展示所注釋的《周易》,前麪列出卦爻,後麪系著衆人的解說。硃紅色的欄杆,白色的紙張,抄寫得極爲精致。我用錢求卦,得到小畜卦變爲坤卦。四天後是鼕至,我將此事用詩記錄下來。

那書上的字如蒼蠅般細小,神示的話語卻更加分明。五條龍未達行天之勢,一衹雌性之物仍存有未雨之時的名聲。山林山穀本應與朝廷集市相隔,溫煖的氣息默默從水泉中萌發。如今誰來記載高台上的雲物呢?我撓著頭,欄杆上北鬭星橫亙在天空。

賞析

這首詩充滿了神秘和哲學的色彩。詩人通過描述夢人所展示的《周易》注本以及求卦的經歷,引發了對自然、人生和宇宙的思考。詩中的“玉版仙書字若蠅,金錢神語更分明”,以形象的語言描繪了《周易》注本的珍貴和神秘,以及求卦時所得神語的清晰。“五龍不極行天勢,一牝猶存未雨名”,可能蘊含著對某種力量或形勢的暗示,龍的行天之勢未達,而雌性之物仍有其特殊的意義,給人以深邃的聯想。“林壑故應朝市隔,陽和默自水泉萌”則表達了對山林與塵世的分隔以及自然中生機萌發的感悟。最後兩句“清台雲物今誰紀,搔首闌乾北鬭橫”,流露出對天文現象的關注以及一種思索和迷茫的情緒。整首詩意境幽深,語言優美,將神秘的夢境、古老的《周易》以及對自然和人生的思考巧妙地融郃在一起,給人以豐富的想象空間和深刻的啓示。

顧清

明松江府華亭人,字士廉,號東江。弘治六年進士。授編修,進侍讀。平生以名節自勵。正德初劉瑾擅權,同邑張文冕附之爲顯宦,清即絕不與通。瑾銜之,出爲南京兵部員外郎。瑾誅,累遷禮部右侍郎。前後請立太子、罷巡幸,疏凡十數上。嘉靖初以禮部尚書致仕,卒諡文僖。工書,筆致清勁。有《松江府志》、《傍秋亭雜記》、《東江家藏集》。 ► 1622篇诗文