與石鑑大師夜話書呈二十二韻
註釋
- 經行：佛教徒因養身散除鬱悶，旋迴往返於一定之地叫經行。
- 硯田：舊時讀書人以文墨維持生計，因將硯臺比作田地，故稱「硯田」。
- 遲暮：比喻晚年。
- 三生緣：佛教語，指前世、今生、來世的緣分。
- 五濁：佛教語，指劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁。
- 冥鴻：高飛的鴻雁，比喻避世之士。（「冥」讀作「míng」）
- 金姑：燈花，油燈餘燼結成的花形。（「姑」讀作「gū」）
- 鶩：鴨子。（「鶩」讀作「wù」）
- 離騷：戰國時期楚國詩人屈原創作的詩篇，這裏借指憂愁幽思。
- 築：古代絃樂器，形似琴，有十三絃。（「築」讀作「zhù」）
- 伯玉：蘧（qú）伯玉，春秋時衛國大夫，有賢名。
- 灌夫：西漢人，爲人剛直，好飲酒使氣。
- 毒龍：喻邪念妄想。
- 瞋：發怒。（「瞋」讀作「chēn」）
- 夷吾：管仲，字夷吾，春秋時期齊國政治家。
- 狄傅：當爲「狄鞮（dī）」之誤，古代翻譯西方民族語言的人。
- 瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫「瑚」殷朝叫「璉」，比喻人有才能，堪當大任。（「璉」讀作「liǎn」）
- 柏子提：佛教術語，有助於修行的一種方法。
- 鈐錘：佛教法器，也比喻嚴格的教規和戒律。（「鈐」讀作「qián」）
- 玉髓丸：傳說中的仙藥。
- 金莖露：承露盤中的露，傳說將此露和玉屑服之，可得仙道。
翻譯
堂內寒冷，寒月斜照，禪室靜謐，孤燈散發着獨特的意趣。 我與你一同漫步經行，交談之後我找到了回去的路。 回憶起曾經以文墨爲生的時光，如今在竹榻上安享晚年。 若不是具備前世今生來世的緣分，怎能邀請我來度脫這五濁惡世。 人生之初本應無所作爲，但諸多憂愁卻很快相繼襲來。 像高飛的鴻雁被玉門關所限，如燈花中的金姑面臨危險，如同棲息的野鴨。 憂愁如《離騷》般難以消除，那就痛快飲酒，無所畏懼。 擊築和着悲歌，吹着簫融入集市的人羣中。 行爲猖狂不顧他人，因憂愁而像兔子般頻繁哭泣。 與屠狗之輩多次一起遊玩，沉溺其中，荒廢了詩賦創作。 怎知自己並非蘧伯玉那樣的賢人，只是像灌夫一樣酗酒放縱。 風雅之事已然消逝，生死之事又如何能讓人不感到恐懼。 邪念妄想如毒龍般，發出憤怒的咒聲，醉象肆意狂奔。 衣服縱然有神奇的寶珠，劍也幾乎不像武器庫中的寶劍那般有用。 雲霧瀰漫着實可憐，月亮常常受到喜愛，被多加呵護。 鮑叔牙瞭解管仲，劉公能容納狄鞮這樣的人。 我的修爲還不足以達到高深的境界，只是爲了去除淪落痼疾。 洗去那瓦缶的簡陋，登上那如瑚璉般尊貴富有的境界。 還需拈起柏子提進行修行，希望能像見到桃花般有所領悟。 從黑色的淤泥中擺脫污染，通過嚴格的教規戒律來尋求進步。 飢餓時給予玉髓丸，口渴時等待金莖露。 擊打竹板的時刻定會到來，美好的夜晚永遠不會辜負。
賞析
這首詩以與石鑑大師夜話爲背景，表達了詩人對人生的諸多思考和感悟。詩中既有對世間憂愁、生死的感慨，也有對自身行爲的反思，同時還蘊含了對修行和超脫的渴望。
詩的開頭描繪了寒冷的堂內和靜謐的禪室，營造出一種寧靜而神祕的氛圍。接着，詩人通過回憶過去的生活和對緣分的思考，引出了對人生憂愁的描述，如「初生尚無爲，百憂旋相遇」，表現了人生的無奈和煩惱。
在詩中，詩人提到了許多古代的人物和典故，如冥鴻、金姑、離騷、伯玉、灌夫等，增添了詩歌的文化內涵和歷史厚重感。同時，詩人也用了一些形象的比喻，如「毒龍瞋咒聲，醉象恣狂步」，來形容內心的邪念和放縱，生動地表現了人性的弱點。
此外，詩中還表達了對修行和超脫的追求，如「雲迷劇可憐，月愛恆多護」「還拈柏子提，希見桃花悟」等，體現了詩人對精神境界提升的渴望。最後，詩人以對美好未來的期待作結，「擊竹會有期，良宵永無負」，給人以一絲希望和慰藉。
總體來說，這首詩語言豐富，意境深遠，通過對人生的種種思考，展現了詩人內心的複雜情感和對修行的堅定信念。