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註釋
- 絕國(jué guó):極遠的邦國。
- 檀施(tán shī):佈施。
- 梵品:指佛教的事物。
- 天竺(tiān zhú):古代中國以及其它東亞國家對當今印度和其它印度次大陸國家的統稱。
- 真僧:真正的僧人。
- 法蘭:指西域僧人。
- 龍首:碑首的一種造型,形似龍首。
翻譯
大漢王朝對極遠邦國勤奮往來,佈施之舉展現出非凡奇觀。 佛教事物從天竺傳來,真正的僧人乃是法蘭。 守護碑文的龍首已經缺損,燕雀在屋樑上做巢,泥土也已乾燥。 看不見錢財寶物的送出,只需憑藉一座小城就可守護關門。
賞析
這首詩描繪了護國寺的景象以及其中的趙文敏碑,同時蘊含了對歷史和現實的一些思考。首聯寫漢朝與遠方邦國的交流以及佈施所呈現出的奇觀,展示了當時的一種宏大景象。頷聯敘述佛教事物的來源以及真正的僧人。頸聯通過描寫龍首碑的缺損和燕泥的乾涸,暗示了時光的流逝和事物的變遷。尾聯則表達了一種對守衛關門的看法,強調了並非依靠錢財寶物,而是憑藉其他因素來實現守護的意義。整首詩意境深沉,通過對護國寺的描寫,反映了歷史的滄桑和人生的哲理。
黎民表
明廣東從化人,字惟敬,號瑤石山人。黎貫子。黃佐弟子。以詩名,與王道行、石星、朱多煃、趙用賢稱“續五子”。亦工書畫。嘉靖舉人。選入內閣,爲制敕房中書舍人,出爲南京兵部車駕員外郎。萬曆中官至河南布政司參議。有《瑤石山人稿》、《養生雜錄》、《諭後語錄》。
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