憶王孫 · 秋江送別，集古句

宋 · 辛棄疾

登山臨水送將歸。悲莫悲兮生別離。不用登臨怨落暉。昔人非。惟有年年秋雁飛。

注釋

「秋江送別，集古句」：廣信書院本無題，玆從王詔校刊本及四印齋本補，四卷本乙集作「集句」。
「登山臨水送將歸」句：戰國 楚·宋玉《楚辭·九辯》：「悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭慄兮若在遠行，登山臨水送將歸。」
「悲莫悲兮生別離」句：戰國 楚·屈原《楚辭·九歌·少司命》：「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。」
「不用登臨怨落暉」句：唐·杜牧《九日齊山登高》詩：「但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。」
「昔人非」：宋·蘇軾《陌上花三首·其一》：「陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。」
「惟有年年秋鴈飛」句：唐·李嶠《汾陰行》：「不見只今汾水上，唯有年年秋鴈飛。」

序

《憶王孫·秋江送別》是南宋詞人辛稼軒的詞作。詞中表現出空寞寥廓與天地秋江同在的莫可解脫的永恆悲哀，非僅別離而已。五句皆有出處，從《楚辭》到唐宋，爲集句的形式，所歸納的是傳統共同的悲哀。可見所集非支離破碎的句意，而是遠超出符碼信號信息以上的豐厚民族文化傳統。首句「登山臨水」，第三句卻説「不用登臨怨落暉」，看似矛盾，其實表現了人在時空問題上的無能爲力。這首詞句意深邃沉重，讀來頗耐咀嚼，回味綿長。

賞析

集古人句是一種再創造。不同或同一古人作品中的句子，碎玉零瓊集成一首詩詞，不但要結構妥貼風格統一內容有新意，還要音節瀏亮琅琅上口回腸蕩氣。
這首《憶王孫》，表現空寞寥廓與天地秋江同在的莫可解脫的永恆悲哀，非僅別離而已。五句皆有出處，從《楚辭》到唐宋，可見所歸納是傳統的共同悲哀。所集非隨手拈來，因才高不覺鍛煉貫串之迹。
《楚辭·九辯》，「悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。」首句隱括《秋聲賦》全部內容。《楚辭·九歌·少司命》，「悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。」是第二句包括與悲哀對應的歡樂。「但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。」（《九日齊山登高詩》，杜牧）第三句強攜酸淚一醉酩酊，承二句來。「江山猶是昔人非。」（蘇軾《陌上花》）「昔人非」扣送別。末爲與初唐四傑接的李嶠詩，「不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。」（《汾陰行》）時空無際。
爬梳五處所引用原詩，可見所集非支離破碎的句意，而是遠超出符碼信號信息以上的豐厚民族文化傳統。疑問和悲哀如屈原《天問》般觸及宇宙時空本體，無法回答，故首句「登山臨水」，第三句卻説「不用登臨怨落暉」，看似矛盾，其實表現了人在時空問題上的無能爲力。句意十分深邃沉重。詞中山水景觀，甚至秋雁落暉，都是純中國式的，打上民族人文傳統的烙印。所以讀來頗耐咀嚼，回味綿長。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 憶王孫：詞牌名。
• 將歸：將要歸去。

繙譯

登山臨水送別將要歸去的人。悲傷沒有比活生生的別離更悲傷。不必對著登山臨水埋怨夕陽西下。過去的人已不在了。衹有那年年鞦天的大雁在飛翔。

賞析

這首詞簡短而富有韻味。開頭“登山臨水送將歸”點明了送別的場景，烘托出一種惆悵的氛圍。“悲莫悲兮生別離”則直接道出了人生離別之悲，這是一種深刻而普遍的情感。“不用登臨怨落暉”躰現了一種豁達的態度，不要把愁緒都歸結於自然景象。最後“昔人非”直白地表達了物是人非之感，“惟有年年鞦雁飛”以年年飛過的鞦雁來強化那種孤寂和時光流逝的感覺。整幅畫麪簡潔而意境深遠，讓人感受到時光的無情和離愁別緒。