臨江仙 · 卽席和韓南澗韻

宋 · 辛棄疾

風雨催春寒食近，平原一片丹青。溪頭喚渡柳邊行。花飛蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。
緑野先生閒袖手，卻尋詩酒功名。未知明日定陰晴。今宵成獨醉，卻笑衆人醒。

名句

• 花飛蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。

譯文

微風細雨催促著春天，寒食的節日快要來到了。平原上，桃紅柳緑一片春天。我們散步在原野上。來到了流水潺潺的溪邊，在溪頭，叫喚渡船渡我們過溪去玩。風吹著紅花亂飛，蝴蝶狂舞，初生的野蠶，喫著桑樹的嫩葉。
我要學習緑野先生，清閑袖手，不管國家的大事，把詩酒當作功名去尋求。不管明天是陰是晴。今天晚上就算是我一個人醉了，但是我卻看得清楚，可笑的是那些自以爲清醒的人，卻是糊裏糊塗。

注釋

臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「髙平調」，元髙拭詞注「南呂調」。李後主詞名《謝新恩》。賀方回詞有「人歸落雁後」句，名《雁後歸》。韓澗泉詞有「羅帳畫屛新夢悄」句，名《畫屛春》。李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧説。南宋黃叔暘《花菴詞選》注，「唐詞多緣題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，即多爲詠水中的女神。調名本意即詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句云「岸闊臨江底見沙」謂詞意涉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國歷代所祭的水仙幷不确定。像東漢袁康、吳平《越絶書》所記的春秋吳國功勛伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴髙、郭景純、陶峴（xiàn）各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹植筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後段起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和凝詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句俱六字、兩結俱五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向薌林詞之第四句減字類列。其前後兩起句俱七字、兩結俱五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後段第四句減字、王逐客詞之後段第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳耆卿演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本俱刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。
卽席和韓南澗韻：四卷本乙集作「和南澗韻」。
丹靑：繪畫的紅緑顔色。
溪頭：四卷本作「溪邊」。
緑野先生：唐宰相裴度退居洛陽，其別墅曰「緑野堂」。《新唐書·卷一百七十三·裴度傳》：「時閹豎擅威，天子擁虛器，搢紳道喪，度不復有經濟意，乃治第東都集賢里，沼石林叢，岑繚幽勝。午橋作別墅，具燠館涼臺，號『緑野堂』，激波其下。度野服蕭散，與白居易、劉禹錫爲文章、把酒，窮晝夜相歡，不問人間事。」
閒袖手：唐·韓愈《祭柳子厚文》：「巧匠旁觀，縮手袖間。」
「今宵成獨醉，卻笑眾人醒。」句：戰國楚·屈原《楚辭·漁夫》：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。

序

這是一首春遊抒懷詞。作者在春遊時，看農村的一片大好時光，按捺不住喜悅的心情，「平原一片丹靑。」這是説農村的春天，桃紅柳緑，麥稻靑碧。「花飛蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。」在這一派春光如畫，生機盎然的平原上，作者卻想自己罷職退居，而無法施展才能，爲這美好的山河貢獻自己的力量。因此，在下闋裏以消極與牢騷來抗議和派對他的迫害。他要學緑野先生的「閑袖手」，不問國家事。這雖然是一種消極的思想，但它是因南宋王朝的迫害而産生的。國事的前途如何，這是作者始終最關心的大事，盡管是下決心嚮詩酒裏尋功名，也難免流露出：「未知明日定陰晴。」