念奴嬌 · 三友同飲借赤壁韻

宋 · 辛棄疾

論心論相，便擇術滿眼，紛紛何物。踏碎鐵鞋三百緉，不在危峯絶壁。龍友相逢，窪尊緩舉，議論敲冰雪。何妨人道，聖時同見三傑。
自是不日同舟，平戎破虜，豈由言輕發。任使窮通相鼓弄，恐是眞□難滅。寄食王孫，喪家公子，誰握周公髮。冰□皎皎，照人不下霜月。

注釋

念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》、《壺中天》、《湘月》。宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻五·〈念奴嬌〉》：「《念奴嬌》，元微之《連昌宮詞》云：『初過寒食一百六，店舍無煙宮樹緑。夜半月髙弦索鳴，賀老琵琶定塲屋。力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。』自注云：『念奴，天寶中名倡，善歌。毎歳樓下酺宴，纍日之後，萬衆喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，衆樂爲之罷奏。明皇遣髙力士大呼樓上曰：「欲遺念奴唱歌，邠（Bīn）二十五郎吹小管逐，看人能聽否？」未嘗不悄然奉詔，其爲當時所重也如此。然而明皇不欲奪俠遊之盛，未嘗置在宮禁。或歳幸湯泉，時巡東洛，有司潛遣從行而已。又明皇嘗於上陽宮夜後按新翻一曲，屬明夕正月十五日，潛遊燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日密遣捕捉笛者，詰驗之，自云：「其夕竊於天津橋玩月，聞宮中度曲，遂於橋柱上插譜記之，臣卽長安少年善笛者李謩也。」明皇異而遣之。』《開元天寶遺事》云：『念奴有色，善歌，宮伎中第一。帝嘗曰：「此女眼色媚人。」又云：「念奴毎執板當席，聲出朝霞之上。」』今大石調《念奴嬌》，世以爲天寶間所製曲，予固疑之。然唐中葉漸有今體慢曲子，而近世有塡《連昌宮詞》入此曲者。後復轉此曲入『道調宮』，又轉入『髙宮大石調』。」曲名本此。宋曲入「大石調」，復轉入「道調宮」，又轉入「髙宮大石調」。此調音節髙抗，英雄豪傑之士多喜用之。宋·兪文蔚《吹劍録》稱：「學士（東坡）詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱《大江東去》。」亦其音節有然也。茲以《東坡樂府》爲準，「憑髙遠眺」一闋爲定格，「大江東去」爲變格。一百字，前後闋各四仄韻。其用以抒寫豪壯感情者，宜用入聲韻部。另有平韻一格。
赤壁韻：用蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》之韻。
「論心論相，便擇術滿眼」句：《荀子·非項》：「故相形不如論心，論心不如擇術。」
「踏碎鐵鞋三百緉（liǎng）」句：古諺有「踏碎鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」之句，不知源於何時。
龍友：《三國志·巻十一·〈魏書·管寧傳〉》：「管寧字幼安，北海朱虛人也。……長八尺，美鬚眉。與平原華歆、同縣邴原相友，俱游學於異國。」東晉、南朝宋·裴世期注《三國志·巻十三·〈魏書·華歆傳〉》「《魏略》：『歆與北海邴（Bǐng）原、管寧俱游學，三人相善，時人號三人爲「一龍」，歆爲龍頭，原爲龍腹，寧爲龍尾。』臣松之以爲邴根矩之徽猷懿望，不必有愧華公，管幼安含德髙蹈，又恐弗當爲尾。《魏略》此言，未可以定其先後也。」
窪尊：唐開元中李適之登峴山，見山上有石竇如酒尊，可注斗酒，因建亭其上，名曰「窪樽」。顔魯公《登峴山觀李左相石樽聯句》詩：「李公登飲處，因石爲窪尊。」談遷《嘉泰呉興志·事物雜志》：「石罇在烏程縣峴山。唐開元中李適之爲湖州別駕，毎視事之餘，攜所親登山恣飲，望帝鄕時有一醉。後爲適之相，土人因呼爲李相石罇。大暦中，刺史顔眞卿及門人弟姪多攜壺檥楫以浮，乃作《故李相石罇宴集聯句》。」
三傑：漢髙祖謂張子房、韓信、蕭何三人爲人傑，世因稱爲三傑。
「寄食王孫」句：《史記·巻九十二·淮陰侯列傳》：「淮陰侯韓信者，淮陰人也。始爲布衣時，貧無行，不得推擇爲吏，又不能治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者，常數從其下鄕南昌亭長寄食，數月，亭長妻患之，乃晨炊蓐食。食時信往，不爲具食。信亦知其意，怒，竟絶去。信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：『吾必有以重報母。』母怒曰：『大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！』」
「喪家公子」句：用信陵君事。《史記·巻七十七·魏公子列傳》：「魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。……十年不歸。」
「誰握周公髮」句：《史記·巻三十三·〈魯周公世家·周公旦世家〉》：「周公戒伯禽曰：『我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，愼無以國驕人。』」