覲禮第十
覲禮。至於郊，王使人皮弁用璧勞。侯氏亦皮弁迎於帷門之外，再拜。使者不答拜，遂執玉，三揖。至於階，使者不讓，先升。侯氏升聽命，降，再拜稽首，遂升受玉。使者左還而立，侯氏還璧，使者受。侯氏降，再拜稽首，使者乃出。侯氏及止使者，使者乃入。侯氏與之讓升。侯氏先升，授幾。侯氏拜送幾；使者設幾，答拜。侯氏用束帛、乘馬儐使者，使者再拜受。侯氏再拜送幣。使者降，以左驂出。侯氏送於門外，再拜。侯氏遂従之。
天子賜舍，曰：“伯父，女順命於王所，賜伯父舍！”侯氏再拜稽首，儐之束帛、乘馬。
天子使大夫戒，曰：“某日，伯父帥乃初事。”侯氏再拜稽首。
諸侯前朝，皆受舍於朝。同姓西面北上，異姓東面北上。
侯氏裨冕，釋幣於禰。乘墨車，載龍旂、弧韣乃朝以瑞玉，有繅。
天子設斧依於戶牖之間，左右幾。天子袞冕，負斧依。嗇夫承命，告於天子。天子曰：“非他，伯父實來，予一人嘉之。伯父其入，予一人將受之。”侯氏入門右，坐奠圭，再拜稽首。擯者謁。侯氏坐取圭，升致命。王受之玉。侯氏降，階東北面再拜稽首。擯者延之，曰：“升！”升成拜，乃出。
四享皆束帛加璧，庭實唯國所有。奉束帛，匹馬卓上，九馬隨之，中庭西上，奠幣，再拜稽首。擯者曰：“予一人將受之。”侯氏升，致命。王撫玉。侯氏降自西階，東面授宰幣，西階前再拜稽首，以馬出，授人，九馬隨之。事畢。
乃右肉袒於廟門之東。乃入門右，北面立，告聽事。擯者謁諸天子。天子辭於侯氏，曰：“伯父無事，歸寧乃邦！”侯氏再拜稽首，出，自屏南適門西，遂入門左，北面立，王勞之。再拜稽首。擯者延之，曰：“升！”升成拜，降出。
天子賜侯氏以車服。迎於外門外，再拜。路先設，西上，路下四，亞之，重賜無數，在車南。諸公奉篋服，加命書於其上，升自西階，東面，大史是右。侯氏升，西面立。大史述命。侯氏降兩階之間；北面再拜稽首，升成拜。大史加書於服上，侯氏受。使者出。侯氏送，再拜，儐使者，諸公賜服者，束帛、四馬，儐大史亦如之。
同姓大國則曰伯父，其異姓則曰伯舅。同姓小邦則曰叔父，其異姓小邦則曰叔舅。
饗，禮，乃歸。
諸侯覲於天子，爲宮方三百步，四門，壇十有二尋、深四尺，加方明於其上。方明者，木也，方四尺，設六色，東方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黃。設六玉，上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，東方圭。上介皆奉其君之旂，置於宮，尚左。公、侯、伯、子、男，皆就其旂而立。四傳擯。天子乘龍，載大旂，象日月、升龍、降龍；出，拜日於東門之外，反祀方明。禮日於南門外，禮月與四瀆於北門外，禮山川丘陵於西門外。祭天，燔柴。祭山、丘陵，升。祭川，沉。祭地，瘞。
記。幾，俟於東箱。偏駕不入王門。奠圭於繅上。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 皇明一統：指明朝統一中國。
- 大書元：大書特書，即特別記載。
- 邦侯：指地方的諸侯或官員，這裡指黃太守。
- 入覲：進京朝見皇帝。
- 五馬：古代太守的代稱，因太守駕車用五匹馬。
- 六龍：指天子的車駕，因駕六匹馬。
- 扶日：比喻輔佐皇帝。
- 青天：比喻朝廷或皇帝。
- 衣冠：指士大夫的服飾，也代指士大夫。
- 潁川：地名，今河南省許昌市一帶，歷史上出過許多賢人。
繙譯
明朝一統天下，特別記載了這個年份，正值地方官員黃太守進京朝見皇帝的時候。太守駕著五匹馬在白天嘶風而行，天子的車駕由六匹馬扶著，如同日陞青天。朝中禮樂盛行，士大夫們衣冠楚楚，閣下不僅文章出衆，政事也処理得儅。不要說潁川的功勣是第一，自古以來哪個時代沒有賢人呢？
賞析
這首詩是程通贈給黃太守的作品，表達了對黃太守的贊美和對明朝盛世的頌敭。詩中通過“五馬嘶風”、“六龍扶日”等意象，形象地描繪了黃太守的威儀和天子的尊貴。同時，通過對“朝中禮樂衣冠盛”和“閣下文章政事全”的描述，展現了朝廷的繁榮和黃太守的才能。最後兩句則表達了作者對歷史賢人的敬仰，以及對時代賢才輩出的樂觀態度。