感寓

明 · 童軒

吾聞邃古世，土鼓而蕢桴。
黃帝垂衣裳，晝夢遊華胥。
唐虞紹至理，文德乃誕敷。
夏忠商尚質，隨俗變隆污。
姬週日文盛，國風詠騶虞。
奈何五霸習，秦豆趨木塗。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 邃古：遠古。
• 土鼓：古代用陶土燒製的鼓。
• 蕢桴（kuài fú）：用草編成的鼓槌。
• 垂衣裳：形容無爲而治，天下太平。
• 華胥：傳說中的理想國，比喻理想中的太平盛世。
• 唐虞：指唐堯和虞舜，古代的兩位聖明君主。
• 紹至理：繼承並推行最合理的治國之道。
• 文德：指以文化教育爲主的德政。
• 誕敷：廣泛推行。
• 夏忠商尚質：夏朝崇尚忠誠，商朝崇尚質樸。
• 隆污：高低，這裏指政治的興衰。
• 姬周：指周朝，因周朝的國姓爲姬。
• 國風：《詩經》中的一部分，反映了周朝各國的民風民俗。
• 騶虞（zōu yú）：傳說中的仁獸，這裏比喻仁政。
• 五霸：指春秋時期的五位霸主，即齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。
• 秦豆：秦國的禮器，這裏指秦國的政治制度。
• 木塗：木製的塗飾，這裏指秦國政治的嚴苛和粗糙。

翻譯

我聽說在遠古時代，人們用土製的鼓和草編的鼓槌來敲擊。黃帝時代，人們穿着簡單的衣裳，白天夢遊在理想的華胥國。唐堯和虞舜繼承並推行了最合理的治國之道，廣泛推行以文化教育爲主的德政。夏朝崇尚忠誠，商朝崇尚質樸，政治的興衰隨着時代的變遷而變化。周朝以文化繁榮著稱，國風中詠唱着象徵仁政的騶虞。然而，到了春秋五霸時期，秦國的政治制度變得嚴苛和粗糙。

賞析

這首作品通過對古代不同朝代政治文化的描述，表達了對古代理想政治的嚮往和對現實政治的批判。詩中，「土鼓而蕢桴」和「黃帝垂衣裳」描繪了遠古時代的簡樸與和諧，「唐虞紹至理」和「文德乃誕敷」則讚美了唐堯虞舜的德政。而「夏忠商尚質」和「姬週日文盛」則反映了不同朝代的政治特色。最後，「五霸習，秦豆趨木塗」則批判了春秋時期的霸權政治和秦國的嚴苛制度，體現了詩人對理想政治的追求和對現實政治的失望。