正樂府十篇卒妻怨
襄陽作髹器，中有庫露真。
持以遺北虜，紿雲生有神。
每歲走其使，所費如雲屯。
吾聞古聖王，修德來遠人。
未聞作巧詐，用欺禽獸君。
吾道尚如此，戎心安足雲。
如何漢宣帝，卻得呼韓臣。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 髹器（xiū qì）：漆器。
- 庫露真：漆器的古稱。
- 遺（wèi）：贈送。
- 北虜：古代對北方民族的貶稱。
- 紿（dài）：欺騙。
- 禽獸君：指北方的君主，帶有貶義。
- 戎心：指北方的民族。
- 呼韓臣：指漢宣帝時期，匈奴呼韓邪單於歸附漢朝，成爲漢朝的臣子。
繙譯
在襄陽制作漆器，其中有一種叫做庫露真的。 將這些漆器贈送給北方的民族，欺騙他們說這些漆器有神奇的力量。 每年都有使者前往，所花費的財物堆積如山。 我聽說古代的聖王，通過脩德來吸引遠方的民族。 從未聽說過通過巧詐的手段，來欺騙北方的君主。 我們的道德尚且如此，對北方的民族又怎能談得上誠意呢？ 爲何漢宣帝能夠得到匈奴呼韓邪單於的臣服呢？
賞析
這首詩通過對襄陽漆器贈送給北方民族的描述，諷刺了儅時朝廷的外交政策。詩人皮日休批判了通過欺騙和巧詐來對待北方民族的做法，認爲這與古代聖王通過脩德來吸引遠人的做法背道而馳。詩中“吾聞古聖王，脩德來遠人”與“未聞作巧詐，用欺禽獸君”形成鮮明對比，表達了對儅時政策的不滿。最後通過對漢宣帝與呼韓邪單於關系的提及，暗示了詩人對於如何正確処理與北方民族關系的思考。
