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註釋
- 南浦：古詩文中常指送別之地。
- 鶴怨：鶴鳴哀怨，比喻離別時的悲傷。
- 寶琴絃：珍貴的琴絃，此處指美好的時光或情感。
- 東方至：指太陽從東方升起，象徵新的開始。
- 鸞銷：鸞鳳消逝，比喻美好事物的消逝。
- 珠鏡：鑲有珍珠的鏡子，象徵美好與珍貴。
- 銜砌咽：水流似乎含着石階嗚咽，形容水聲悲切。
- 妝匣：化妝用的盒子。
- 悽餘粉：殘留的粉末，暗示人已離去。
- 薰爐：薰香用的爐子。
- 滅舊煙：舊時的香氣已經消散。
- 玉樹：比喻美好的容顏或人物。
- 金蓮：金色的蓮花，比喻珍貴或美好。
- 雲日：雲和日，指時間。
翻譯
昔日我們在南浦分別，鶴鳴聲中寶琴的弦似乎也帶着哀怨。 今日太陽從東方升起，鸞鳳已逝，珠鏡前的美好也已消散。 流水似乎含着石階嗚咽，月影靜靜地懸掛在窗前。 妝匣中殘留着粉末，薰爐裏舊時的香氣已經不再。 晚庭中玉樹凋零，寒帳下金蓮委頓。 如此佳人，不再得見，時間彷彿停滯了千年。
賞析
這首作品通過對昔日與今日景象的對比，表達了深切的哀思與懷念。詩中運用了豐富的意象，如「鶴怨寶琴絃」、「鸞銷珠鏡前」等，生動地描繪了離別後的淒涼景象。通過對自然景物的細膩描寫，如「水流銜砌咽」、「月影向窗懸」，增強了詩歌的感染力。整首詩語言優美，意境深遠，表達了詩人對逝去美好時光的無限懷念與惋惜。
楊炯
楊炯，華州華陰（今陝西華陰市）人，唐代詩人。唐初文壇“四傑”之一。他自幼聰明好學，博涉經傳，尤愛學詩詞。唐高宗顯慶四年（659），他10歲應神童試登第，待制弘文館。上元三年（676），再應制舉試及第，補授校書郎。永淳元年（682），中書侍郎薛元超推薦他爲弘文館學士，後遷太子詹事司直。684年，武則天連廢中宗、睿宗，自己臨朝稱制。徐敬業在揚州起兵反對武則天，楊炯的堂弟楊神讓跟隨徐敬業討伐武則天執政，結果兵敗被殺。楊炯由此事受到牽連，大約在685年被貶爲梓州司法參軍。秩滿後，於天授元年回到洛陽，在司藝館任教。天授三年（692）七月十五日，洛陽宮中拿出盂蘭盆分送佛寺，武則天與羣臣在洛陽城門樓上觀賞，楊炯立即寫成《盂蘭盆賦》一篇，進獻給武則天，極力歌頌武則天的周王朝，並希望武則天“任賢相，淳風俗，遠佞人，措刑獄，省遊宴，披圖策，捐珠璣，寶菽粟”等成爲帝王的風範。大約當年，楊炯調任盈川縣令。他在盈川大約三年多時間，卒於任所。後歸葬於洛陽。705年，中宗復位，曾追贈他爲著作郎。因此後人稱他爲“楊盈川”。
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