譯文
天濛濛，晨霧濛濛籠雲濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪飄。夢魂彷彿又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有歸宿之處？
我回報天帝說：路途漫長又嘆日暮時不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻是空無用。長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風啊！請千萬別停息，將這一葉輕舟，載着我直送往蓬萊三仙島。
注釋
漁家傲：詞牌名，又名《漁歌子》、《漁父詞》等。有用以作“十二月鼓子詞”者。《清真集》入“般涉調”。明蔣氏《九宮譜目》入“中呂引子”。作爲曲調，原是用於佛曲、道曲。宋·吳曾《能改齋漫錄·卷二·〈事始·八相太常引〉》：“而南方釋子作《漁父》、《撥棹子》、《漁家傲》、《千秋歲》唱道之辭。”《漁家傲》詞牌創調者當爲北宋範文正。《樂府紀聞》：“張志和自稱‘煙波釣徒’，願爲浮家泛宅，往來苕霅（TiáoZhà）間，作《漁歌子》。”按張志和所作“西塞山前白鷺飛”一詞，亦名《漁父詞》，其調之曲拍，不傳於後世。而唐宋詞人，又多有《漁家樂》之作，其爲描寫漁人生活之詞則同。至範希文乃有本調之創，題義蓋與《漁家樂》無二致也。《東軒筆錄》雲：“範文正守邊日，作《漁家傲》樂歌數曲，皆以‘塞下秋來’爲首句，頗述邊鎮之勞苦。歐陽公嘗呼爲‘窮塞王’之詞。及王尚書素出守平涼。文忠亦作《漁家傲》一首以送之。”是此調之創自希文，已可證明；惟所詠則漸涉於泛耳。按此調始自晏同叔，因詞有“神仙一曲漁家傲”句，取以爲名。如杜安世詞三聲叶韻，蔡申道詞添字者，皆變體也。外有《十二個月鼓子詞》，其十一月、十二月起句俱多一字。歐陽永叔詞雲：“十一月，新陽排壽宴。十二月，嚴凝天地閉。”歐陽原功詞雲：“十一月，都人居暖閣。十二月，都人供暖箑。”此皆因月令，故多一字，非添字體也。
星河：銀河。
轉：《歷代詩餘》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天語：天帝的話語。
殷勤：關心地。
路長：屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”之意。
日暮：屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”之意。
嗟（jiē）：慨嘆。
“學詩謾有驚人”句：檃括杜甫句：“語不驚人死不休”。謾有，空有。
九萬里：《莊子·逍遙遊》中說大鵬乘風飛上九萬里高空；鵬，古代神話傳說中的大鳥。
蓬舟：像蓬蒿被風吹轉的船。古人以蓬根被風吹飛，喻飛動。
吹取：吹得。
三山：《史記·封禪書》記載：渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳爲仙人所居住，可以望見，但乘船前往，臨近時就被風吹開，終無人能到。蓬萊，又稱蓬壺。
序
此詞寫夢中海天溟濛的景象及與天帝的問答，隱寓對社會現實的不滿與失望，對理想境界的追求和嚮往。作者把真實的生活感受融入夢境，以浪漫主義的藝術構思，夢遊的方式，奇妙的設想，傾述隱衷，寄託情思。全詞打破了上闋寫景下闋抒情或情景交錯的慣常格局，以故事性情節爲主幹，以人神對話爲內容，實現了夢幻與生活、歷史與現實的有機結合，用典巧妙，景象壯闊，氣勢磅礴，音調豪邁，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
賞析
這首詞氣勢磅礴、音調豪邁，是婉約派詞宗李易安的另類作品，具有明顯的豪放派風格，是李詞中僅見的浪漫主義名篇。
詞一開頭，便展現一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷。這樣的境界開闊大氣，爲唐五代以及兩宋詞所少見。寫天、雲、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準确地嵌入了幾箇動詞，則繪景如活，動態儼然。「接」、「連」二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的雲霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無際的境界。而「轉」、「舞」兩字，則將詞人在風浪顛簸中的感受，逼眞地傳遞給讀者。所謂「星河欲轉」，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉動一般。「千帆舞」，則寫海上颳起了大風，無數的舟船在風浪中飛舞前進。船搖帆舞，星河欲轉，旣富於生活的眞實感，也具有夢境的虛幻性，虛虛實實，爲全篇的奇情壯采奠定了基調。
因爲這首詞寫的是「夢境」，所以接下來有「彷彿」三句。這三句寫詞人在夢中見到天帝。「夢魂」二字，是全詞的關鍵。詞人經過海上航行，一縷夢魂彷彿昇入天國，見慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個態度温和、關心民瘼的天帝。「殷勤問我歸何處」，雖然衹是一句異常簡潔的問話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。
在一般雙疊詞中，通常是上闋寫景，下闋抒情，幷自成起結。過闋處，或宕開一筆，或徑承上闋意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對的獨立性。此詞則上下兩闋之間，一氣呵成，聯繫緊密。上闋末二句是寫天帝的問話，過闋二句是寫詞人的對答。問答之間，語氣銜接，毫不停頓。可稱之爲「跨闋格」。「我報路長嗟日暮」句中的「報」字與上闋的「問」字，便是跨越兩闋的橋梁。「路長日暮」，反映了詞人晚年孤獨無依的痛苦經歷，然亦有所本。詞人結合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達的不憚長途遠征，衹求日長不暮，以便尋覓天帝，不辭「上下求索」的情懷隱括入律，只用「路長」、「日暮」四字，便槪括了「上下求索」的意念與過程，語言簡凈自然，渾化無迹。其意與「學詩謾有驚人句」相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙紥的苦悶。著一「謾」字，流露出對現實的強烈不滿。詞人在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有通過這種幻想的形式，纔能盡情地抒發胸中的憤懣，懷才不遇是中國傳統文人的命運。李易安雖爲女流，但作爲一位生不逢時的傑出文學家，她也有類似的感慨。
「九萬里風鵬正舉」，從對話中宕開，然仍不離主綫。説「鵬正舉」，是進一步對大風的烘託，由實到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏。在大鵬正在高舉的時刻，詞人忽又大喝一聲：「風休住，蓬舟吹取三山去！」氣勢磅礴，一往無前，堪稱大手筆。「蓬舟」，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快。「三山」，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳爲仙人所居，可望而見，但乘船前去，臨近時即被風引開，終於無人能到。詞人翻舊典出新意敢藉鵬摶九天的風力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見。上闋寫天帝詢問詞人歸於何處，此處交代海中仙山爲詞人的歸宿。前後呼應，結構縝密。
這首詞把眞實的生活感受融入夢境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙遊》以至神話傳説譜入宮商，使夢幻與生活、歷史與現實融爲一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。
