宴梅道士山房

唐 · 孟浩然

林臥愁春盡，搴帷覽物華。
忽逢青鳥使，邀入赤松家。
金竈初開火，仙桃正發花。
童顏若可駐，何惜醉流霞。

名句

• 童顏若可駐，何惜醉流霞。
• 金灶初開火，仙桃正發花。
• 童顔若可駐，何惜醉流霞。
• 忽逢青鳥使，邀入赤松家。

譯文

我高臥在山林，揭開帳子欣賞山中的自然美景。
忽然梅道士派人送來書信，邀我去他那裏赴宴。
房裏煉丹爐剛剛點起火，屋外桃花正灼灼盛開。
如果說飲此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。

注釋

梅道士：生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩，可見梅道士當是隱居近鄰。詩題一作《清明宴梅道士山房》，或作《清明日宴梅道士山房》。
林臥：林下高臥，指隱居。
搴帷：掀開帷幕，一作「開軒」。
物華：自然風光。
青鳥：據《漢武故事》載，西王母欲見漢武帝，先有青鳥飛來，後以青鳥比喻使者。《山海經·西山經》：「又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。」郭璞注：「三青鳥主為西王母取食者，別自棲息於此山也。」這裡指梅道士派人來請詩人赴宴。
赤松：赤松子，傳說中的仙人名。《列仙傳》謂：「赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉。」《漢書·張良傳》：「願棄人間事，欲從赤松游耳。」這裡指梅道士。
金灶：指道家煉丹的丹爐。王勃《秋日仙遊觀贈道士》：「霧濃金灶靜，雲暗玉壇空。」
仙桃：《漢武帝內傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝：「又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。」這裡借指梅道士家的桃樹。
童顏：像兒童一樣的容顏。
駐：保持。
流霞：仙酒名。王充《論衡》：河東項曼斯好道，去鄉三年而反，曰：「去時，有數仙人將上天，離月數里而止，月之旁甚寒淒愴。飢欲食，輒飲我流霞一杯，每飲輒數月不飢。」這裡借指梅道士宴上的酒。

序

此詩吟詠道士山房中的景物，反映了作者失意之餘的離俗之感。詩的前半部分寫作者在賞玩春景時，忽然被邀到梅道士家；詩的後半部分熱情讚歎梅道士的生涯。全詩巧妙運用了與道士有關的術語及典故，涉筆成趣，幽默明快，自然天成。

賞析

這首詩描述詩人前往梅道士山房做客的情景，描寫了道士房中的景物，從而展示了道士生活的特色，同時抒發了詩人對恬淡閒適生活的熱愛之情。
「林臥愁春盡，搴帷覽物華。」這兩句描寫了詩人的日常生活狀態，表達了詩人寄情山水，與自然界的每一變化息息相通，恬淡而自然的情懷。「愁春盡」爲下文的祈求長生做好鋪墊。
「忽逢青鳥使，邀入赤松家。」這兩句點題，詩人的感情也由愁轉喜，表現出他與梅道士之間的深厚情誼。
「金竈初開火，仙桃正發花。」這兩句描繪梅道士居處的環境，景色幽美，仙氣瀰漫，使人流連忘返。
「童顏若可駐，何惜醉流霞。」這兩句點題中之「宴」字，賓主二人飲得十分歡暢，不時舉杯祝酒，共同祝願彼此青春常在，健康長壽。既表達了詩人的心願，又很切合道家中人祈求長生的願望。在梅道士家所經歷的一切都籠罩著一股仙氣，所以詩人浮想聯翩，希望借流霞美酒一醉，與仙家同班，永葆青春，進一步深化了詩歌的意境。
此詩與孟浩然的山水田園詩風格迥異，它以詼諧浪漫的筆調，巧妙地應用仙家典故和道家術語，涉筆成趣，表現了詩人灑脫的氣度和對梅道士親密友好的感情。雖爲一般應酬之作，但語出自然，妙句天成。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

林臥：林下高臥，指隱居。 搴帷（qiān wéi）：掀起帷幕。 青鳥使：指梅道士派來的信使。 赤松：赤松子，傳說中的神仙。這裡指梅道士。 金灶：指道家鍊丹的爐灶。 流霞：仙酒名。

繙譯

我高臥在山林中，爲春天的即將離去而憂愁，掀開帷幕，看到了繁盛的自然景物。忽然遇到梅道士派來的信使，邀請我到他的居所。鍊丹的爐灶剛剛生起火焰，仙桃正綻放著花朵。如果能畱住青春容顔，我怎會吝惜暢飲那仙酒呢？

賞析

這首詩描繪了詩人拜訪梅道士山房的情景以及詩人對脩仙求道、畱住青春的曏往。詩的首聯，詩人隱居在山林中，因春去而愁，展現出一種淡淡的憂傷情緒，但“搴帷見物華”又透露出對自然美景的訢賞。頷聯中“忽逢青鳥使，邀入赤松家”，增添了神秘的氛圍，也表現出詩人對這次拜訪的期待。頸聯對道士山房的景象進行描寫，“金灶初開火，仙桃正發花”，營造出一種仙家的氛圍。尾聯“童顔若可駐，何惜醉流霞”，表達了詩人對長生不老的渴望和對仙家生活的曏往。整首詩語言優美，意境深遠，將詩人的情感與對仙家世界的描繪巧妙地結郃在一起。