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譯文
節儉是賢良的美德，但是，不可因爲人們稱讚節儉，就刻意追求這種聲名。安貧往往爲人所讚美，只是很少有人能安居貧窮。
賞析
任何事情，過猶不及。太過奢侈固然不對，節儉而至吝嗇也未必好。節儉若只爲了名聲，就完全失去節儉的本意了。儉是不浪費，“一絲一縷，恆念物力惟艱；一粥一飯，當思來之不易。”以這種態度處理物資，自然不會有絲毫的浪費。儉也是一種經濟的觀念，也就是“將最少的物資，作最大的利用。”節儉和慳吝則又不同，有的人自奉節儉，遇到他人有困難，卻能慷慨解囊，這便是節儉而不慳吝。現代社會節儉的人很少。慳吝的人卻是不少呢！
貧爲美稱，大概亦只存在於古代吧！古人對安貧樂道是很稱讚的，顏淵“一簡食，一瓢飲，居陋巷而不改其樂。”十分不容易，被人稱讚了幾千年。至於現代，“貧”簡直成了一種罪惡，“安貧樂道”在大多數人眼中看來，簡直就是消極棄世。不錯，樂道未必就貧，貧也未必有道。只是在物質生活的進步中，人的心靈是否也同樣在進步，這就值得懷疑了。在講求效率和功利的現代社會，人爲自己的生命保留多少空間和反省的餘地？現代人物質生活不虞匱乏，心卻貧乏得可憐呢！
陳繼儒
明松江府華亭人，字仲醇，號眉公，又號糜公。諸生。志尚高雅，博學多通，少與同郡董其昌、王衡齊名。年二十九，取儒衣冠焚棄之，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述。工詩善文，短翰小詞，皆極風致。書法蘇、米，兼能繪事。董其昌久居詞館，書畫妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取瑣言僻事，編次成書，遠近爭相購寫，於是名動寰宇。屢奉詔徵用，皆以疾辭。卒於家。有《眉公全集》。
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