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譯文
身體軀殼不值得親近，何況是身體之外帶不走的東西？山河大地不過是個幻影，何況在大地上如同塵埃的我們呢？
賞析
佛家說肉身是一個幻而不實的東西，又說“諸法無我”，這對那些愛惜身體猶如至寶的人，不啻是當頭棒喝。事實上，在未生之前，身體是不存在的，死後的屍體也不再是自己，而在中間活着的這個自己，到底幼年的身體纔是自己，還是年老的身體纔是自己？依照醫學的說法，人體 分解起來不過是一些元素罷了，而且三年前的元素與三年後的元素早已全部換過，也就是說三年前的那個身體，三年後已經過代謝的作用排出體外。
身體既然可以像衣服一樣不斷換新，又有什麼可親的呢？身體都不可親，那些生不帶來死不帶去的東西，何嘗是真正屬於自己的呢？整個山河大地乃至於世界，都要在宇宙歲月中有如幻影一般地消失。總擴說來，都不過是幻像，何況是在這大地上如同塵埃一般生生死死的我們呢？又何必不斷地互相傷害，執着不放呢？
陳繼儒
明松江府華亭人，字仲醇，號眉公，又號糜公。諸生。志尚高雅，博學多通，少與同郡董其昌、王衡齊名。年二十九，取儒衣冠焚棄之，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述。工詩善文，短翰小詞，皆極風致。書法蘇、米，兼能繪事。董其昌久居詞館，書畫妙天下，推眉公不去口。眉公又刺取瑣言僻事，編次成書，遠近爭相購寫，於是名動寰宇。屢奉詔徵用，皆以疾辭。卒於家。有《眉公全集》。
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