笠翁對韻 · 下卷 · 六麻

清 · 李漁

清對濁，美對嘉。鄙吝對矜誇。花須對柳眼，屋角對檐牙。志和宅，博望槎。秋實對春華。乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂。深宵望冷沙場月，絕塞聽殘野戍笳。滿院松風，鐘聲隱隱爲僧舍；半窗花月，錫影依依是道家。
雷對電，霧對霞。蟻闕對蜂衙。寄梅對懷橘，釀酒對烹茶。宜男草，益母花。楊柳對蒹葭。班姬辭帝輦，蔡琰泣胡笳。舞榭歌樓千萬戶，竹籬茅舍兩三家。珊枕半牀，月明時夢飛塞外；銀箏一曲，花落處人在天涯。
圓對缺，正對斜。笑語對諮嗟。沈腰對潘鬢，孟筍對盧茶。百舌鳥，兩頭蛇。帝裏對仙家。堯仁敷率土，舜德被流沙。橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗。遠塞迢迢，露磧風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯。
疏對密，樸對華。義鶻對慈鴉。鵝羣對雁陣，白苧對黃麻。讀三到，吟八叉。肅靜對喧譁。圍棋兼把釣，沉李並浮瓜。羽客片時能煮石，狐禪千劫似蒸沙。黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺融雪啜團茶。

注釋

志和宅：張志和，唐代詩人，肅宗時待詔翰林，授左金吾衛錄事參軍，因事遭貶，自此不仕，隱居江湖，“以太虛爲廬，明月爲伴”。博望槎：漢張騫封博望侯。《荊楚歲時記》：“漢武帝令張騫使大夏，尋河源。乘槎經月，而至一處，見城郭和州府，室內有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：‘此星何處？’答曰：‘可問嚴君平。’織女取搘機石與騫而還。”始知已到牛郎、織女星。
寄梅：南朝宋范曄在長安，陸凱自江南寄梅花一枝。詩曰：“江南無所有，聊贈一枝春。”懷橘：陸績懷橘，見前注。宜男草：即萱草。益母花：中藥名。班姬：漢成帝遊後苑，命班婕妤同輦，辭不敢。蔡琰：漢末蔡邕女，早寡。被虜入胡，作《胡笳十八拍》。
“黨尉”四句：《事文類聚》載，宋陶谷得党太尉家姬，偶烹雪茶。陶曰：“黨家有此味否？”姬曰：“彼但知坐銷金帳裏，共飲羊羔美灑，淺斟低唱而已。”

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註釋

1. 鄙吝（bǐ lìn）：形容心胸狹窄，過分愛惜錢財。
2. 矜誇（jīn kuā）：驕傲自誇。
3. 花須：花蕊。
4. 柳眼：柳樹剛長出的嫩葉，因其形狀細長如眼，故稱。
5. 檐牙：屋檐翹起如牙齒的部分。
6. 志和宅：唐代詩人張志和的居所。張志和，號煙波釣徒，其隱居江湖，自稱「願爲浮家泛宅，往來苕霅間」。
7. 博望槎（bó wàng chá）：博望指漢代張騫，他曾被封博望侯。槎，木筏。傳說張騫曾乘槎探尋黃河源頭，直至天河。
8. 乾爐、坤鼎：乾、坤是《易經》中的兩個卦象，代表天地。這裏乾爐、坤鼎借指道家煉丹的器具。
9. 笳（jiā）：胡笳，古代北方少數民族的一種樂器，聲音悲涼。
10. 錫影：錫，僧人所持錫杖。錫影指僧人持錫杖走路時的影子。
11. 蟻闕（què）：蟻穴外隆起的小土堆，形如宮闕。
12. 蜂衙：蜂羣簇擁蜂王，如同舊時官吏到衙門排班參見，故曰蜂衙。
13. 寄梅：南朝宋陸凱與范曄友善，自江南寄梅花一枝詣長安與曄，並贈詩曰：「折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春 。」
14. 懷橘：指陸績懷橘的典故。陸績六歲時，在袁術處做客，將橘子藏在懷中欲帶回家給母親吃。
15. 宜男草：萱草的別稱，傳說孕婦佩戴此草會生男孩。
16. 益母花：益母草，有活血調經等功效。
17. 蒹葭（jiān jiā）：蘆葦一類的水草。
18. 班姬辭帝輦（niǎn）：班姬指漢成帝的妃子班婕妤。她拒絕與漢成帝同輦，以表明自己不與帝王過分親近以求專寵。
19. 蔡琰（yǎn）泣胡笳：蔡琰，字文姬，東漢才女。曾被匈奴擄去，在胡地生活多年，作《胡笳十八拍》以抒發身世感慨。
20. 沈腰：南朝梁沈約因操勞日漸消瘦，腰帶也日益寬鬆，後人常以「沈腰」形容人消瘦。
21. 潘鬢：西晉潘岳《秋興賦序》中說自己三十二歲時鬢髮開始變白，後用「潘鬢」形容中年鬢髮初白。
22. 孟筍：孟指孟宗，他的母親冬天想吃筍，孟宗入竹林悲泣，感動天地，筍爲之出。
23. 盧茶：盧仝寫有《走筆謝孟諫議寄新茶》，文中描述了品茶的感受 ，後人以「盧茶」指代品茶。
24. 百舌鳥：一種鳥，能反覆模仿其他鳥的叫聲。
25. 兩頭蛇：一種蛇，傳說人見之不祥。
26. 帝裏：京城。
27. 敷（fū）：遍佈。
28. 率土：「率土之濱」的省稱，指境域之內。
29. 被（pī）：覆蓋，此處通「披」。
30. 流沙：古代指我國西北的沙漠地帶。
31. 授書納履：張良在橋上遇到黃石公，黃石公故意將鞋扔到橋下，讓張良拾起爲他穿上，後授予張良兵書。
32. 籠紗：唐代詩人王播年輕時貧困，曾在揚州惠昭寺隨僧衆吃飯。若干年後他做了大官重來，僧衆已將他當年在寺壁上的題詩用紗罩起來。
33. 磧（qì）：沙漠。
34. 白苧（zhù）：白色的苧麻織物。
35. 吟八叉：唐代詩人溫庭筠才思敏捷，作詩時叉手構思，八次叉手即能成詩，人稱「溫八叉」 。
36. 沉李浮瓜：暑天把李子、瓜等放在冷水中浸涼後食用。
37. 羽客：道士的別稱。
38. 煮石：傳說道士能煮白石爲糧。
39. 狐禪：指邪道的禪法。
40. 千劫：佛教語，指漫長的時間。
41. 黨尉：宋代党進，他生活奢華、性格粗豪。
42. 鐺（chēng）：溫酒、做飯用的器具。
43. 啜（chuò）：喝。

翻譯

清和濁相對，美與好相對。心胸狹隘和驕傲自誇相對。花蕊和柳樹剛長出的嫩葉相對，屋角和屋檐翹起如牙的部分相對。張志和的隱居之所，張騫乘槎探尋天河。秋天的果實和春天的花朵相對。道家在乾爐中烹煉白雪般的藥物，在坤鼎裏煉製丹砂。深夜遙望冷清沙場上的明月，在偏遠的邊塞聽着漸漸停歇的胡笳聲。滿院松濤陣陣，隱隱約約的鐘聲從僧舍傳來；半窗花影和月光，晃動的錫杖影子依依可見，那是道士的居處 。

雷和電相對，霧與霞相對。螞蟻巢穴外的小土堆和蜂羣簇擁蜂王的蜂衙相對。寄梅花和懷橘子相對，釀酒和烹茶相對。宜男草，益母花。楊柳和蘆葦一類的水草相對。班婕妤拒絕與皇帝同輦，蔡文姬哭泣着彈奏胡笳。歌舞昇平的亭臺樓閣有千萬戶，簡陋的竹籬和茅草屋只有兩三座。月光照在半牀珊瑚枕上，做夢飛到了塞外；彈奏一曲銀箏，花落時節人卻遠在天涯。

圓和缺相對，正與斜相對。歡笑聲和嘆息聲相對。沈約消瘦的腰肢和潘岳變白的鬢髮相對，孟宗哭出的筍和盧仝品嚐的茶相對。百舌鳥，兩頭蛇。京城和仙家相對。堯的仁愛遍佈天下，舜的德澤覆蓋到流沙之地。張良在橋上給黃石公拾鞋，王播題壁的詩句被僧人用紗罩起。遙遠邊塞路途迢迢，沙漠的風沙無邊無際；長沙之地渺渺茫茫，如雪的波濤、如煙的浪靄實在沒有邊際。

疏和密相對，質樸和華麗相對。正義的鶻和慈善的烏鴉相對。鵝羣和雁陣相對，白色的苧麻織物和黃色的麻相對。讀書要做到心到、眼到、口到，作詩構思敏捷能「吟八叉」。肅靜和喧譁相對。一邊下圍棋一邊釣魚，夏天用冷水浸涼水果後食用。道士片刻間能煮白石爲糧，邪道的禪法修煉千劫就像蒸沙成飯一樣難以成功。党進粗俗豪爽，在華麗的金帳中，香菸繚繞，斟滿美酒；陶生高雅超逸，用銀鐺融化雪水來沏茶細細品嚐。

賞析

《笠翁對韻·下卷·六麻》涵蓋了豐富的內容和精巧的對仗。從自然景象如清濁、霧霞，到人文典故如班姬辭輦、蔡琰泣笳等，將看似毫不相干的事物巧妙地組合成工整的對子。通過這些對仗，不僅展現了漢語韻律之美，還傳遞了深厚的文化內涵。字詞的運用精準生動，無論是描繪景色的「花須對柳眼」，還是講述故事的「橋上授書曾納履」，都使詩句畫面感十足。在結構上保持工整，句句相對，節奏明快，讀來朗朗上口，易於記憶。一方面是對傳統文化的繼承和傳播，讓人們瞭解各類典故；另一方面也是學習語言對仗技巧和審美情趣培養的佳作，在簡短的詩句中感受到了中華傳統文化的博大精深與典雅之美 。