譯文
自從我們在京城分別一晃又三年，遠涉天涯你奔走輾轉在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾，高風亮節像秋天的竹竿。
我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用衝着酒杯太悽婉。人生在世就好像住旅館，你我亦不過天地間過客。
注釋
臨江仙：詞牌名，原是唐教坊曲，後用作詞牌。《樂章集》入「仙呂調」，《張子野詞》入「髙平調」，元髙拭詞注「南呂調」。李後主詞名《謝新恩》。賀方回詞有「人歸落鴈後」句，名《鴈後歸》。韓澗泉詞有「羅帳畫屛新夢悄」句，名《畫屛春》。李易安詞有「庭院深深深幾許」句，名《庭院深深》。《臨江仙》源起頗多歧説。南宋黃叔暘《花菴詞選》注，「唐詞多縁題所賦，《臨江仙》之言水仙，亦其一也。」明董逢元《唐詞紀》認爲，此調「多賦水媛江妃」，卽多爲詠水中的女神。調名本意卽詠臨江憑弔水仙女神。近代學者任半塘先生據敦煌詞有句云「岸闊臨江底見沙」謂詞意渉及臨江。「臨」本意是俯身看物；臨江而看的自是水仙。但中國歴代所祭的水仙幷不确定。像東漢袁康、呉平《越絶書》所記的春秋呉國功勛伍子胥受讒而死成爲長江水仙，東晉王子年《拾遺記》稱戰國楚大夫屈原爲湘江水仙。此外，還有琴髙、郭景純、陶峴（Xiàn）各爲不同水仙的記載。另外，投湘江而死的舜之二妃、三國魏曹子建筆下的洛河女神，都是人們祭祀的對象。按《臨江仙》調起於唐時，惟以前後闋起句、結句辨體，其前後兩起句七字、兩結句七字者，以和成績詞爲主，無別家可校。其前後兩起句七字、兩結句四字、五字者，以張子澄詞爲主，而以牛希濟詞之起句用韻、李後主詞之前後換韻、顧夐（Xiòng）詞之結句添字類列。其前後兩起句倶六字、兩結倶五字兩句者，以徐昌圖詞爲主，而以向薌林詞之第四句減字類列。其前後兩起句倶七字、兩結倶五字兩句者，以賀方回詞爲主，而以晏小山詞之第二句添字、馮正中詞之前後換韻、後闋第四句減字、王逐客詞之後闋第四句減字類列。蓋詞譜專主辨體，原以創始之詞、正體者列前，減字、添字者列後，茲從體製編次，稍詮世代，故不能仍按字數多寡也。他調準此。雙調小令，五十八字，上下闋各三平韻。約有三格，第三格增二字。此調唱時音節需流麗諧婉，聲情掩抑。柳耆卿演爲慢曲，《樂章集》又有七十四字一體，九十三字一體，汲古閣本倶刻《臨江仙》，今照《花草粹編》校定，一作《臨江仙引》，一作《臨江仙慢》。
「送錢穆父」：毛本無題。
錢穆父：龍楡生箋：「《東坡詩集》施注：『錢穆父，元祐初拜中書舍人，遷給事中，出守越州，歸從班，再知開封。』案穆父罷越守北歸，在辛未春，是詞當送之於過杭時也。」
改火：傅子立注：「《論語》：『鑽燧改火。』《周官·司爟》：『季春出火。』然則出火爲改新火也。」劉尚榮按：「分別見《論語·陽貨》、《周禮·夏官》。」
紅塵：傅子立注：「《漢書》：『紅塵四合。』」劉尚榮按：「《漢書》中無此語，句出《文選·巻一·班孟堅〈西都賦〉》，《後漢書·巻四十上·〈班彪傳·（子）班固傳〉》嘗引之。傅注誤標書名出處。」龍楡生箋：「祖詠詩：『停車傍明月，走馬入紅塵。』」按，此二句非祖詠詩，出自王諲《十五夜觀燈》詩，見《全唐詩·巻一百四十五》。
春溫：傅子立注：「《莊子》：『煖然似春。』」劉尚榮按：「見《莊子·巻六·〈内篇·大宗師〉》。」龍楡生箋：「《莊子·大宗師》：『淒然似秋，煖然似春。』《史記·田齊世家》：『騶忌子以鼓琴見威王，威王説而舍之右室。須臾，王鼓琴，騶忌子推戸入曰：「善哉鼓琴！」王勃然不説，去琴按劍曰：「夫子見容未察，何以知其善也？」騶忌子曰：「夫大弦濁以春溫者，君也；小弦廉折以淸者，相也；攫（jué）之深，醳（yì）之愉者攫醳，謂彈琴時琴弦一張一弛，政令也；鈞諧以鳴，大小相益，回邪而不相害者，四時也。吾是以知其善也。」』」
「無波眞古井，有節是秋筠」句：傅子立注：「白樂天：『無波古井水，有節秋竹竿。』」劉尚榮按：「句見《白氏長慶集·巻一·贈元稹》。」龍楡生箋引唐·孟東野《列女操》：「波瀾誓不起，妾心井中水。」
尊：通“樽”
逆旅：傅子立注：「『逆旅』，客舍也。李太白：『天地一逆旅。』」劉尚榮按：「句出《擬古十二首之九》，見《李太白詩集·巻二十四》。」龍楡生箋引唐·李太白《春夜宴桃李園序》：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，爲歡幾何？」
序
《臨江仙·送錢穆父》是宋代文學家東坡的詞作。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格調，創新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得旣有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達灑脫的個性風貌。詞的上闋寫與友人久別重逢，下闋切入正題，寫月夜送別友人。表達了詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉回互，一波三折，動人心絃。
賞析
詞的上闋寫與友人久別重逢。元祐初年，東坡在朝爲起居舍人，錢穆父爲中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時，東坡曾賦詩贈別。歲月如流，此次在杭州重聚，已是別後的第三箇年頭了。離別的三箇年頭來，穆父奔走於京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，眞可謂「天涯踏盡紅塵」。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更爲可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風節，借用白樂天《贈元稹》詩句來説，即「無波古井水，有節秋竹竿」。這句話運用了比喩和對偶的修辭方法，寫出了友人已經修煉到了心如古井、不起波瀾的程度，而且像秋天的竹竿一樣有氣節有節操。贊揚了友人淡泊、堅貞的品格。作者認爲，穆父出守越州，同自己一樣，是由於在朝好議論政事，爲言官所攻。
以上數句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，槪述仕宦生涯，接下來抒發作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態度，幷用對偶連喩的句式，通過對友人純一道心、保持名節的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上闋旣是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經歷、松柏節操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞的下闋切入正題，寫月夜送別友人。「惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲」一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑鬱無歡的心情。「樽前不用翠眉顰」一句，由哀愁轉爲曠達、豪邁，説離宴中歌舞相伴的歌妓用不著爲離愁別恨而哀怨。
這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統一在強抑悲懷、勉爲達觀這一點上，這符合東坡在宦途多故之後鍛煉出來的思想性格。詞末二句言何必爲暫時離別傷情，其實人生如寄，李太白《春夜宴從弟桃花園序》云：「夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。」旣然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，旣動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度。
東坡一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當官場失意、處境艱難時，他總能「遊於物之外」，「無所往而不樂」，以一種恬淡自安、閑雅自適的態度來應對外界的紛紛擾擾，表現出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。這首送別詞中的「一笑作春温」、「樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人」等句，是東坡這種豪放性格、達觀態度的集中體現。然而在這些曠達之語的背後，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。 ► 3426篇诗文
