傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 二十三

明 · 王守仁

澄嘗問象山在人情事變上做工夫之說。
先生曰：“除了人情事變，則無事矣。喜、怒、哀、樂，非人情乎？
自視、聽、言、動以至富貴、貧賤、患難、死生，皆事變也。事變亦只在人情裏，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘謹獨’。”

譯文

陸澄曾經就陸九淵關於在人情事變上下工夫的觀點請教於先生。
先生回答說：“除了人情事變，就沒有別的事了。喜怒哀樂，難道不是人情嗎？從視、聽、言、動至富貴、貧賤、患難、生死，都是事變。事變含在人情中，關鍵在於‘致中和’，‘致中和’在於‘謹獨’。”

注釋

象山，指陸九淵，字子靜，自號“象山翁”，世人稱“象山先生”。
人情事變，出自陸九淵《象山全集》，“復齊兄一日見問雲，‘吾弟今在何處做功夫？’某答雲：‘在人情事勢物理上做些功夫。’復齊應而已。若知物價之低昂，與夫辯物之真惡真僞，則吾不可不謂之能。然吾之所謂做功夫，非此之謂也”。
致中和、謹獨，出自《中庸》第一章：“致中和，天地位焉，萬物育焉”，“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”。“謹獨”即“慎獨”。

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