傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 十九
虔州將歸,有詩別先生雲:“良知何事系多聞,妙合當時已種根。好惡從之爲聖學,將迎無處是乾元。”
先生曰:“若未來講此學,不知說‘好惡從之’從個甚麼。”
敷英在座曰:“誠然。嘗讀先生《大學古本序》,不知所說何事。及來聽講許時,乃稍知大意。”
拼音
所属合集
譯文
九川將要從虔州回家時,作了一首詩向先生告別:“良知何事系多聞,妙合當時已種根。好惡從之爲聖學,將迎無處是乾元。”
先生看後說:“你若沒來此處講論良知,就不會理解‘好惡從之’從的是什麼。”
在座的敷英在旁邊說:“的確是這樣。我曾經讀了先生的《大學古本序》,不明白說的是什麼。後來到這裏聽講了一段時間,才稍微明白了大概意思。”
注釋
敷英,情況不詳。

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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