傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 二
問立志。
先生曰:“只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久則自然心中凝聚。猶道家所謂‘結聖胎’也。此天理之念常存,馴至於美大聖神,亦只從此一念存養擴充去耳。”
拼音
所属合集
譯文
陸澄向先生請教怎樣立志。
先生說:“所謂立志,就是念念不忘存天理。如果能時刻不忘這一點,日子一久,心自然會在天理上凝聚。這就像道家所說的‘結聖胎’。天理意念常存,逐漸能達到孟子講的美、大、聖、神的境界,而且也只能從這一意念存養擴充延伸。”
注釋
結聖胎,道家修煉術語。精、氣、神三者聚煉成丹,如胎中下聖種。
美大聖神,出自《孟子·盡心下》第二十五章:“充實之謂美,充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。”
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王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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