論語 · 先進篇 · 第二十四章
季子然問:「仲由、冉求可謂大臣與?」子曰:「吾以子爲異之問,曾由與求之問。所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。」曰:「然則從之者與?」子曰:「弑父與君,亦不從也。」
拼音
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譯文
季子然問:「仲由和冉求可以算是大臣嗎?孔子説:「我以爲你是問別人,原來是問由和求呀。所謂大臣是能够用周公之道的要求來事奉君主,如果這樣不行,他寧肯辭職不幹。現在由和求這兩箇人,衹能算是充數的臣子罷了。」季子然説:「那麽他們會一切都跟著季氏幹嗎?」孔子説:「殺父親、殺君主的事,他們也不會跟著幹的。」
注釋
季子然:魯國季氏的同族人。
曾:乃。
具臣:備位充數之臣。朱晦菴集注:「具臣,謂備臣數而已。」
之:代名詞,這裏指季氏。當時冉求和子路都是季氏的家臣。
賞析
孔子這裏指出「以道事君」的原則,他告誡冉求和子路應當用周公之道去規勸季氏,不要犯上作亂,如果季氏不聽,就辭職不幹。由此可見,孔子對待君臣關係以道和禮爲準繩的。這裏,他既要求臣,也要求君,雙方都應遵循道和禮。如果季氏幹殺父殺君的事,冉求和子路就要加以反對。
孔子
孔子,名丘,字仲尼,東周時期魯國陬邑(今中國山東曲阜市南辛鎮)人,先祖爲宋國(今河南商丘)貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽爲“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響。
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