傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 四十三

明 · 王守仁

問：“知譬日，欲譬雲，雲雖能蔽日，亦是天之一氣合有的，欲亦莫非人心，合有否？”
先生曰：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，謂之七情，七者俱是人心合有的，但要認得良知明白。比如日光，亦不可指着方所，一隙通明，皆是日光所在。雖雲霧四塞，太虛中色象可辨，亦是日光不滅處，不可以雲能蔽日，教天不要生雲。七情順其自然之流行，皆是良知之用，不可分別善惡，但不可有所着。七情有着，俱謂之慾，俱爲良知之蔽，然纔有着時，良知亦自會覺，覺即蔽去，復其體矣。此處能勘得破，方是簡易透徹功夫。”

譯文

問：“良知就像太陽，私慾就像浮雲，浮雲雖能一時遮蔽太陽，然而也是天上的氣應該有的，那麼私慾是不是也是人心所該有的呢？”
先生說：“喜怒哀懼愛惡欲，所謂七情，這七情都是人心該有的，但是需要將良知理解清楚。例如陽光，不能說非得直射纔算是陽光，一條縫隙所透出的明亮也是陽光。天空即便佈滿雲霧，只要太虛中還能分辨顏色和形式，均爲陽光不滅處，不能因爲雲能蔽日，就讓天不要生雲。七情順其自然地在人身心之上流轉，就都是良知的表現形式之一，因此不能把七情分成哪個好哪個壞，但是又不能太執著。執著，七情都稱爲欲，都是遮蔽良知的，當然，稍有執著，良知就會發覺，發覺了就會克除遮蔽，也就回復了本體。這些地方看明白了，纔是簡易透徹的功夫。”