僞古文尚書·周書·旅獒

三國 · 王肅

西旅獻獒，太保作《旅獒》。
惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓於王。
曰：「嗚呼！明王慎德，西夷鹹賓。無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。王乃昭德之致於異姓之邦，無替厥服；分寶玉於伯叔之國，時庸展親。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以盡人心；狎侮小人，罔以盡其力。不役耳目，百度惟貞。玩人喪德，玩物喪志。志以道寧，言以道接。不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育於國，不寶遠物，則遠人格；所寶惟賢，則邇人安。嗚呼！夙夜罔或不勤，不矜細行，終累大德。爲山九仞，功虧一簣。允迪茲，生民保厥居，惟乃世王。」

名句

• 不矜細行，終累大德。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 西旅：西方的部落。
• 獒（áo）：一種高大凶猛的狗。
• 太保：官職名。
• 九夷八蠻：泛指當時邊疆的少數民族部落。
• 厎（zhǐ）：致，送達。
• 厥：其。
• 訓：勸誡。
• 賓：歸服，朝拜。
• 畢：全，都。
• 方物：地方特產。
• 昭：顯示。
• 替：廢棄。
• 展親：加深親屬間的感情。
• 狎侮：輕慢侮辱。
• 罔：無，不。
• 貞：正。
• 玩人：以戲弄他人爲樂。
• 玩物：沉迷於所喜好的事物。
• 道：正道。
• 百度：各種事情。
• 無益：指無益的事情，如玩樂等。
• 用物：日常用品。
• 土性：適合生長的地理環境。
• 格：來，到。這裏指歸服。
• 邇人：近處的百姓。
• 夙夜：早晚，日夜。
• 罔或：沒有。
• 矜：注重，慎重。
• 簣（kuì）：盛土的筐子。
• 迪：實行。

翻譯

周武王戰勝殷商後，便與九夷八蠻開通了交往的道路。西方旅族送來一頭大獒犬，太保召公奭於是寫了《旅獒》，用來規諫周武王。

（召公奭）說：「啊！賢明的君王慎重修德，四方的少數民族都會前來歸附。不論遠近，都進獻地方特產，這些特產不過是衣裳、飲食、器具、用品之類。君王要向異姓邦國顯示用德使遠方來歸的道理，不可荒廢他們的職貢；把美玉分給同姓的諸侯國，適時地通過這些舉措來加深親情。人們看重的不是物品本身，而是品德高尚之人所擁有的物品！德高之人不會輕慢侮辱他人。輕慢侮辱君子，就不能讓人們全心全意；輕慢侮辱小人，就不能讓他們竭盡全力。不沉湎於聲色，各種政事就能走上正軌。以戲弄他人爲樂會喪失德行，沉迷於喜愛的物品會喪失志向。人的志向要靠正道得以安寧，言語要以正道來交流。不做無益之事來損害有益之事，功業才能成就；不看重奇異物品而輕視日常用品，百姓生活才能富足。犬馬如果不適應當地的氣候就不要畜養，珍禽奇獸不畜養在國中，不珍貴遠方的奇物，遠方的人就會來歸附；所珍貴的只有賢才，近處的百姓就會安寧。啊！要日夜不敢懈怠，不注重小節，最終會損害大的美德。堆九仞高的山，只差一筐土而不能成功。如果切實實行這些道理，百姓就能安居樂業，你的王位就能世代相傳。」

賞析

本文旨在提醒統治者崇尚道德，切不可玩物喪志，要把重點放在修德勤業、任用賢才、重視民生上。文章開篇說明寫作緣由，即西方旅族貢獻獒犬引發勸誡之事。接着展開論述，強調明王以德治國，遠方會來歸順並獻方物，賞賜親族要以顯示德行。隨後着重闡述不可狎侮他人、不沉迷聲色玩物、注重德行修養等重要觀點，用「爲山九仞，功虧一簣」這樣形象的比喻說明注重細節、堅持到底對於修養大德的重要性。整體上，文章觀點鮮明，論述層層遞進，包含了豐富的治國理政思想和道德修養理念，語言古樸莊重，具有深遠的警世意義 。