集靈篇· 七六

明 · 陳繼儒

紫陽補《大學》格致之章，恐人誤入虛無，而必使之即物窮理，所以維正教也；陽明取孟子良知之說，恐人徒事記誦，而必使之反己省心，所以救末流也。

譯文

朱子注《大学》《格物致知》一章时，特别加以说明，只怕学人误解而入虚无之道，所以要求穷尽事物之理，目的在维护孔门正教。王阳明取孟子良知良能之说，只怕学子徒会背诵，所以定要他们反观自己的本心，这是为了挽救那些只知死读书的人。

賞析

朱子認爲格物致知是要窮究事物之理，這是就知道而言，也是依經驗而論，是指後天之學，而非先天之性。陽明取孟子“格君心之非”一句，而認爲“格者正其不正，以歸於正。”又主：“致知雲者，致吾心之良知焉耳。‘這也是指先天之性。
朱子之說注重大學之章：“古之慾明明德於天下者，先治其國，欲治其國者……先致其知，致知在格物。“乃是彰明要先窮盡事物之理，方能修身、齊家、治國，並明明德於天下。這是就學問之用而言，所以不落虛無。而陽明之說乃是治朱子這說的末流，欲使學子返死知識於能辨能察的本心，然而王學末流亦不免流於虛無。
事實上，孔子早已說過“學而不思則罔，思而不學則殆”。心鏡不明，不能照物；心不照物，明而無用，心物本是合一。朱學王學都在闡揚孔門聖教，而末流不察，流於偏重，乃有徒誦，虛無之弊，本非聖賢有差，是學人執取有誤。