吳門帖
中峯和上吾師侍者。孟頫和南謹封。
孟頫和南拜覆，中峯和上吾師侍者：
孟頫歸自吳門，得所惠字，審道體安隱，深慰下情。示諭陳公墓誌，即如來命，寫付月師矣。送至潤筆，亦已祇領，外蒙誨以法語，尤見愛念，即與老妻同看，唯有頂戴而已。此番杖錫，恐可還山中，瞻望白毫，不勝翹想，不宣。弟子趙孟頫和南拜覆。
月師雲：吾師近到弊舍，而弟子偶過吳門，不得一見，不勝悵然。
拼音
序
《吳門帖》，《墨緣匯觀》、《大觀錄》中作《歸自吳門帖》，計144字。信中所提「月師」，即月千江，中峰和尚之法嗣，續主吳興弁山幻住庵。又曰「示諭陳公墓誌」，此陳公或即陳元凱，字時舉，卒於皇慶元年七月十七日，十月柩葬，趙孟頫曾撰《故嘉議大夫浙東海右道肅政廉訪使陳公碑》。
是年五月，趙氏正返吳興立先人碑，到來年春方返京。此札中言及「孟頫歸自吳門」，表當時趙行跡在家鄉一帶，極有可能在其時受中峰之托為陳元凱寫碑誌。如是，則此札約當書於皇慶元年十月前後。
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註釋
- 和南（hé nán）：佛教語，合掌稽首，表示尊敬。
- 審：知道，知悉。
- 安隱：安穩。「隱」同「穩」。
- 示諭：告知，指示。
- 潤筆：請人作詩文書畫的報酬。
- 祇（zhǐ）領：敬領，收受。
- 法語：佛教語，指佛祖的教說。這裏可理解爲有指導意義的話語。
- 頂戴：表示虔誠地尊崇、奉持 。
- 杖錫：僧人手持錫杖出行，這裏指中峯和尚出行。
- 白毫：佛眉間的白色毫毛，在佛經中常作爲佛的象徵之一。這裏代指中峯和尚。
- 翹想：殷切地想念。
- 不宣：書信結尾語，意爲不再詳述。
翻譯
中峯和尚我的師父的侍者。趙孟頫合十敬封。
趙孟頫合十恭敬地拜覆中峯和尚我的師父的侍者：我從吳門歸來，收到您惠贈的書信，得知師父法體安穩，我內心深感慰藉。您告知我要爲陳公墓誌的事，我已按照您的要求寫好，交付月師了。送來的報酬，我也已經恭敬地收下。另外還承蒙您用那有深意的話語教誨我，這更體現了對我的關愛，我立刻和老妻一起認真閱讀，唯有虔誠地尊崇和感謝。這一次師父出行，想來應該能回到山中了，我殷切地盼望着能再次瞻望師父的尊容，思念之情難以言表，就不再詳述了。弟子趙孟頫合十拜覆。
月師說：師父最近到了我住的地方，可我碰巧去了吳門，沒能見上師父一面，十分惆悵。
賞析
這篇《吳門帖》是趙孟頫寫給中峯和尚侍者的書信。語言質樸平實，字裏行間充滿着對中峯和尚的敬重之意。在書信中，先彙報了事情的辦理情況，如陳公墓誌已寫好交付，展現出做事的認真和對囑託的重視。對於中峯和尚的關懷和教誨，他表達了深深的感激，與妻子同看教誨之語並「頂戴」，體現出這份情誼的深厚。同時也流露出對能再次見到師父的熱切期盼，「瞻望白毫，不勝翹想」，情感真摯動人。通過這樣的文字交流，能感受到當時文人與僧人之間那種純粹而誠摯的交往，在一定程度上反映了當時的文化氛圍和人際關係特點 。
