江神子

宋 · 蘇軾

夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。
雪堂西畔暗泉鳴。北山傾，小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日境，吾老矣，寄餘齡。

名句

• 南望亭丘，孤秀聳曾城。
• 走遍人間，依舊卻躬耕。

譯文

在世俗沉沉的醉夢裏了悟人生真諦的清醒者，算起來也只有陶淵明，是我的跨越時空的知音。嚐盡世態炎涼，宦海浮沉，迴歸田園依舊躬身耕耘。欣逢昨夜春雨如甘霖，把我的東坡田園滋潤，更有喜鵲報喜來，晴暖氣象新。
最愛聽雪堂西畔一道幽泉的潺潺；最愛看北山傾斜的身姿，還有小溪橫流在山前；南望亭臺丘壑，錯落有致，四望亭的後丘聳立高山巔；這山水田園一一是淵明境界，真真是當年斜川再現。嘆一聲吾老矣，就此寄餘年。

注釋

江神子：詞牌名。據唐·崔令欽《教坊記》、敦煌曲子詞與現存晩唐前文人詞，均無載録《江城子》，故是調當興於晩唐。王昆吾《唐代酒令藝術》謂是調源自唐著詞曲調，卽唐時酒令，知是調始流行於晩唐酒筵上，經文人加工，遂成小令詞調。唐五代時爲單調，始見《花間集》韋端己詞，單調三十五字，七句五平韻，間有三十六字、三十七字諸格。可見唐五代《江城子》調興之初，格式尙未定型。全唐五代以《江城子》詞約十六首，由七位詞人所作，以端己最長，當爲最早依調塡詞者。五代時，歐陽炯單調詞添一襯字變尾二句爲七言句，開宋詞「襯字法」。牛松卿單調詞添二字於第二句，開宋詞「添字法」。尹參卿單調詞攤破首句爲兩三言句，開宋詞「減字法」、「攤破法」。北宋初，是調作者甚少，晏同叔、柳耆卿、歐陽文忠諸大家均無《江城子》傳世，唯張子野有兩首《江城子》。至東坡始變雙調，由是詞格漸定。薛瑞生《東坡詞編年箋證》中考東坡首用是調約於熙寧年間，《江神子·湖上與張先同賦，時聞彈箏》與《江神子·孤山竹閣送述古》卽東坡初創之作，仍承唐五代詞柔婉細膩之風。元豐間，《江神子·乙卯正月二十日夜記夢》和《江神子·密州出獵》開一代詞風，引時人乃至後代追和。是調衰於金元，近三分之一爲道士所作，内容多渉道教。《欽定詞譜》：「晁無咎改名《江神子》，韓澗泉詞有『臘後春前邨意遠』句，更名《邨意遠》。」嚴建文《詞牌釋例》：「《江城子》，又名《江神子》、《邨意遠》、《水晶簾》，……淸李符曾《詞家辨證》云：『南唐人張泌有《江城子》二闋，五代歐陽炯用此調塡詞有『如西子鏡，照江城』句，含本意……」《唐圭璋推薦唐宋詞》注：「《江城子》調應由詠江城事而得名。『子』爲曲名後綴。本篇用原始題意詠揚子江畔古城金陵。」可知調因歐詞「如西子鏡，照江城」句得名。歐詞雖非現存《江城子》首作，然詠江城金陵事而歸本意。有單調四體，分三十五字、三十六字、三十七字三種；雙調一體，七十字，上下闋各七句，五平韻。格律多爲平韻格，雙調體偶有塡仄韻者。
調注：元延祐本作「江城子」。《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本調名下原校：「『神』一作『城』」。
題注：傅子立注：「公舊注云：『陶淵明已正月五日遊斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作《斜川詩》，至今使人想見其處。元豐壬戌之春、余躬耕於東坡，築雪堂居之。南挹四望亭之後丘，西控北山之微泉，慨然而嘆：「此亦斜川之遊也。」乃作長短句，以《江神子》歌之。』」劉尚榮按：「元延祐本刪『公舊注云』四字，徑以舊注爲詞敍。毛本、朱本、龍本同元延祐本。『使』，原作『彼』，今據明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本改；『乃作長短句，以《江神子》歌之』，明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本無此十一字，元延祐本、毛本『江神子』作『江城子』。」
斜川：龍楡生箋：「陶淵明《遊斜川》詩序：『辛丑正月五日，天氣澄和，風物閑美，與二三鄰曲同遊斜川。臨長流，望曾城，魴鯉躍鱗於將夕，水鷗乘和以飜飛。彼南阜者，名實舊矣，不復乃爲嗟歎。若夫曾城，傍無依接，獨秀中臯。遙想靈山，有愛嘉名。欣對不足，率爾賦詩。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年紀鄕里，以記其時日。』」
雪堂：龍楡生箋引宋·王宗稷《東坡年譜》：「以《東坡圖》攷之，自黃州門至雪堂四百三十歩。《雪堂問》：『蘇子得廢園於東坡之脅，築而垣之，作堂焉，號其正曰「雪堂」。堂以大雪中爲之，因繪雪於四壁之閒，無容隙也。』其名蓋起於此。」
「夢中了了醉中醒。只淵明，是前生」句：傅子立注：「世人於夢中顚倒，醉中昏迷。而能在夢而了、在醉而醒者，非公與淵明之徒，其誰能哉！」
烏鵲喜：傅子立注：「『烏鵲』，陽鳥，先事而動，先物而應。漢武帝時，天新雨止，聞鵲聲，帝以問東方朔，方朔曰：『必在殿後柏木枯枝上，東向而鳴也。』驗之，果然。」劉尚榮按：「《初學記·巻三十·〈鳥部·鵲第六〉》引《易統卦》原文作『鵲者陽鳥，先物而動，先事而應。』東方朔事詳《太平御覽·巻九百二十一·〈羽族部·鵲〉》引《東方朔别傳》：『孝武皇帝時，閒居無事，燕坐未央前殿。天新雨止，當此時，方朔執㦸在殿堦旁，屈指獨語。上從殿上見朔，呼問之：「生獨所語者，何也？」朔對曰：「殿後栢樹上，有鵲立枯枝上，東向而鳴也。」帝使視之，果然。問朔何以知之，對曰：「以人事言之，風從東方來，鵲尾長，傍風則傾，背風則蹶。必當順風而立，是以知之。」』」烏，傅注本原作「鳥」，注文亦作「鳥」。按「鳥」仄聲，違詞律。據元延祐本、明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本改。
餘齡：傅子立注：「韓文公詩：『吾其寄餘齡。』」劉尚榮按：「句出韓昌黎《過南陽》，見宋魏仲舉編《五百家注〈昌黎文集〉·巻六》，別見《全唐詩·巻三百四十一》。」

序

這首詞作於蘇東坡貶謫黃州期間。他以自己「躬耕於東坡，築雪堂居之」自比於晉代詩人陶淵明斜川之遊，融説理、寫景和言志於一爐，在詞中表達了對淵明的深深仰慕之意，抒發了隨遇而安、樂而忘憂的曠達襟懷。作品平淡中見豪放，充滿恬靜閑適而又粗獷的田園趣味。

賞析

這首詞充滿了強烈的主觀情緒，起筆甚爲突兀，直以淵明就是自己的前生。他後來作的《和陶飲酒二十首》序云：「吾飲酒至少，常以把盞爲樂，往往頽然坐睡。人見其醉，而吾中了然，蓋莫能名其爲醉爲醒也。」陶淵明好飲酒，自言：「余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復醉。」（《飲酒二十首》序）東坡能理解淵明飲酒的心情，深知他在夢中或醉中實際上都是清醒的，這是他們的共同之處。「走遍人間，依舊卻躬耕」，充滿了辛酸的情感，這種情況又與淵明偶合，兩人的命運何其相似。淵明因不滿現實政治而歸田，東坡卻是以罪人的身份在貶所躬耕，這又是兩人的不同之處。但他以曠達的態度對待人生的逆境，以逆爲順，因而「春雨足，烏鵲喜，報新晴」這些春天富於生氣的景物使他歡欣，感到適意。
詞的下闋略敍東坡雪堂周圍的景觀。鳴泉、小溪、山亭、遠峰，日與耳目相接，正如其《雪堂問潘邠老》所説：「余之此堂，追其遠者近之，收其近者內之，求之眉睫之間，是有八荒之趣。」僅以粗略的幾筆勾畫，表現出田園生活恬靜清幽的境界，「意適於遊，情寓於望」，超世遺物。作者接著以「都是斜川當日景」作一小結，是因心慕淵明，嚮往其斜川當日之遊，遂覺所見亦斜川當日之景，同時又引申出更深沉的感慨。陶淵明四十一歲棄官歸田，後來未再出仕，五十歲時作斜川之遊。東坡這時已經四十七歲，躬耕東坡，一切都好像淵明當日的境況，而不知是否也會像淵明一樣就此以了餘生。那時王安石已罷政數年，章惇、蔡确等後期變法派執政，政治生活黑暗，東坡東山再起的希望很小，因而産生遲暮之感，有於此終焉之意。結句「吾老矣，寄餘齡」的沉重悲嘆，説明東坡不是自我麻木，盲目樂觀，而是對政局存在深深的憂慮，是「夢中了了」者。
這首詞似隨手寫出，未曾著意經營，而詞人胸中自有成熟的構想，故下筆從容不迫，不求工而自工。從縱的方面看：醉醒連淵明，淵明連躬耕，躬耕連東坡，東坡連及雪堂與周圍景物，景物連斜川，最後回應到陶淵明《遊斜川》詩之「開歲倏五十，吾生行歸休」，迤邐寫來，環環相扣，總不離於本題。從橫的方面看：寫周圍景物，於所居之東坡則加細，説及一夜至曉的春雨、新晴；對西南諸景則衹大略點出泉、溪、亭、丘，似零珠之散，合之則儼然是一幅東坡坐眺圖，總歸到「都是斜川當日景」之內，誠亦「至今使人想見其處」。以似斜川當日之景，引出對斜川當日之遊的嚮往，對陶《遊斜川》詩結尾所云「中觴縱遙懷，忘彼千載憂；且極今朝樂，明日非所求」，當亦冥契於心。東坡對付逆境有自己的特殊態度。他對生活有信心，善於從個人痛苦情緒中解脫出來，很快適應環境，將生活安排得很好，隨遇而安。從這首詞裏也側面反映了他與險惡環境作鬬爭的方式：躬耕東坡，自食其力，竊比淵明澹焉忘憂的風節，而且對謫居生活感到適意，怡然自樂，令政敵們對他無可奈何。東坡有時難免有一點衰遲之感，卻也留心著局勢的變化，注意保存自己，不久神宗皇帝死後，哲宗即位，他又起復，積極從政了。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 了了：明白，清楚。
• 躬耕（gōng gēng）：親自耕種。
• 雪堂：蘇軾在黃州時所建居所。
• 亭丘：丘陵。

翻譯

在睡夢中還能清楚而醒時反覺糊塗，只有陶淵明才彷彿是我的前生。踏遍了人間，卻依舊還是親自去耕種。昨夜東坡剛下過一場春雨很充足，烏鵲歡喜，來報告新晴的消息。 雪堂的西邊有暗泉在鳴叫，北山傾斜，有條小溪橫向流淌。向南眺望那丘陵，一座孤峯高高聳立似曾城。這都如同陶淵明當年在斜川的情境，我已經老了，就把餘生寄託在這裏。

賞析

這首詞充滿了一種歸隱田園的情趣和對生活的感悟。詞中提及對陶淵明的傾慕，表現出對其淡泊生活態度的嚮往。蘇軾通過描繪自然景象，如春雨後的情境，暗泉、北山、小溪等，營造出一種寧靜而美好的氛圍。他將自己此刻所處環境與陶淵明的斜川相比，流露出一種歷經世事，欲在此安度晚年的心境。「吾老矣，寄餘齡」則更是直白地傳達出他的感慨和寄託，展示了他內心的閒適與超脫。整體意境清新而悠遠，讓人感受到他在特定人生階段的心態和情感。