讀甘蔗生遣興詩次韻而和之七十六首

臧三耳自無三鼻,琴七絃容清七心。 龍講火經珠奪彩,蟬耽露味腹高吟。 靈貓濫配先農食,白象殊煩普眼尋。 邀月爲歡憎影在,碧玻瓈盞滅鐙斟。
拼音
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註釋

  • 臧三耳:指人名,臧,姓氏;三耳,名,意爲有三隻耳朵,比喻異於常人。
  • 琴七絃:指古代的七絃琴,一種樂器。
  • 龍講火經:龍,傳說中的神獸;火經,指關於火的經典或傳說。
  • 蟬耽露味:蟬,昆蟲;耽,沉溺;露味,指露水的味道。
  • 靈貓:神話中的貓,具有靈性。
  • 濫配:不適當的配對或安排。
  • 先農食:古代祭祀農神的儀式中的食物。
  • 白象:白色的象,在佛教中象徵吉祥。
  • 普眼尋:普眼,佛教用語,指普遍觀察的智慧;尋,尋找。
  • 碧玻瓈盞:碧玻瓈,一種綠色的寶石;盞,酒杯。
  • 滅鐙斟:滅鐙,熄滅燈火;斟,倒酒。

翻譯

臧三耳雖有三耳卻無三鼻,七絃琴上似乎藏着七重心聲。 龍在講述火的故事,珠光因此失色,蟬沉醉於露水的味道,高聲吟唱。 靈貓被不當地配給了農神的祭品,白象的尋找需要普遍的智慧。 邀請月亮共歡,卻因影子而感到遺憾,用碧玻瓈盞在熄燈後斟酒。

賞析

這首詩通過豐富的意象和比喻,展現了詩人對於世界多樣性和神祕性的深刻感悟。詩中「臧三耳」與「琴七絃」形成對比,表達了對於不同尋常之物的思考。後句中的「龍講火經」與「蟬耽露味」則進一步以神話和自然現象爲載體,探討了存在與感知的關係。結尾處的「邀月爲歡」與「滅鐙斟」則透露出一種超脫世俗、追求精神自由的情懷。整首詩語言凝練,意境深遠,體現了詩人對於生命和宇宙的深刻洞察。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文