幼學瓊林·卷四·訟獄

明 · 程登吉

世人惟不平則鳴，聖人以無訟爲貴。上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風清。雖囹圄便是福堂，而畫地亦可爲獄。與人構訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地籲天之慘。

狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而裏直，故聽訟在棘木之下。鄉亭之繫有岸，朝廷之繫有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復生，刑者不可復續，上當原情定罪。囹圄是周獄，羑里是商牢。桎梏之設，乃拘罪人之具；縲紲之中，豈無賢者之冤。兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。

請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。好訟曰健訟，掛告曰株連。爲人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。徒配曰城旦，遣戍是問軍。三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。

古之五刑，墨、劓、剕、宮、大辟；今之律例，笞、杖、死罪、徒、流。上古時削木爲吏，今日之淳風安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。可見治亂之藥石，刑罰爲重；興平之樑肉，德教爲先。

注釋

世人惟不平則鳴，聖人以無訟爲貴。

上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風清。桁楊雨潤：桁楊像細雨潤物。桁楊：刑具。肺石：紅色的石頭，有冤的人可以站在上面訴說。

雖囹圄便是福堂，而畫地亦可爲獄。囹圄：音靈雨，監獄。

與人抅訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地籲天之慘。抅：同拘。鼠牙雀角：《詩經》中有“誰謂雀無角…誰謂鼠無牙…何以訴我訟”的詩句。搶地：以頭碰地。

狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而裏直，故聽訟在棘木之下。狴犴：音閉岸，傳說中一種善於守讓的野獸。棘木之下：古代規定在棘木之下聽取訴訟。

鄉亭之繫有岸，朝廷之繫有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復生，刑者不可復續，上當原情定罪。系：指拘押。

囹圄是周獄，羑里是商牢。羑：音有。

桎梏之設，乃拘罪人之具；縲紲之中，豈無賢者之冤。桎梏：腳鐐手械。縲紲：音雷泄，拘捕犯人時用的黑色的繩子。

兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。

請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。唐代周興謀反，武則天命令來俊臣前去治罪，來俊臣不動聲色地問周興說：“犯人不供認，有什麼辦法？”周興說：“將囚犯丟入在火上烤的大甕中，什麼事辦不到？”來俊臣於是說：“有人指控你，請兄入甕吧。”周興慌忙叩頭認罪。下車泣罪：夏禹看見犯人，下車詢問而泣說：“這是我的德行太薄，不能感化百姓啊。”

好訟曰健訟，掛告曰株連。

爲人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。

徒配曰城旦，遣戍是問軍。城旦：早晨起來修城。問軍：從軍。

三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古代用三尺竹簡書寫的法律。三木：指枷、鐐、鈕三種刑具。

古之五刑，墨劓剕宮大辟；今之律例，笞杖死罪徒流。墨劓剕宮大辟：面上刺字、割鼻、砍足、閹割、處死。笞杖死罪徒流：抽打、杖打、斬首或絞死、勞役、流放。

上古時削木爲吏，今日之淳風安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。削木頭作爲獄吏。唐太宗曾讓死刑犯回家，讓他們來年秋天再來接受死刑，結果犯人到期果然回來了。

花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。何易：唐代時任益昌縣令，治理有方，訴訟很少，百姓做歌曰：“花落訟庭間，草行囹圄靜。”盧奐：唐代時任南郡守，公正廉明，百姓讚道：“吏從冰上立，人在鏡中行。”

可見治亂之藥石，刑罰爲重；興平之樑肉，德教爲先。漢代崔實曾說：“刑罰可以作爲治理亂世的藥物，德教可以作爲促進興平的美味。”