卷二·祖孫父子

明 · 程登吉

何謂五倫？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族？高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。祖稱王父，父曰嚴君。父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。不癡不聾，不作阿家阿翁；得親順親，方可爲人爲子。蓋父愆，名爲千蠱；育義子，乃曰螟蛉。生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。
紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。稱人有令子，曰麟趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。毛義捧檄，爲親之存；伯俞泣杖，因母之老。慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。長男爲主器，令子可克家。子光前曰充閭，子過父曰跨竈。寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。

注釋

何謂五倫，君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友；何謂九族，高、曾、祖、考、已身、子、孫、曾、玄。
始祖曰鼻祖，遠孫曰耳孫。
父子創造，曰肯構肯堂；父子俱賢，曰是父是子。
祖稱王父，父曰嚴君。
父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。
橋木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不癡不聾，不作阿家[gu]阿翁[gong]；得親順親，方可爲人爲子。
蓋父愆，名爲千蠱；育義子，乃曰螟蛉。
生子當如孫仲謀，曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，朱溫嘆存勖之詞。
菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。
紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
弒父自立，隋楊廣之天性何存；殺子媚君，齊易牙之人心何在。
分甘以娛目，王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，郭子儀厥孫最多。
和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。
毛義捧檄，爲親之存；伯俞泣杖，因母之老。
慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
長男爲主器，令子可克家。
子光前曰充閭，子過父曰跨竈。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。

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注釋

• 程登吉：明末清初人，字允陞。
• 肯搆肯堂：肯，願意；搆，架屋；堂，立堂基。原意是兒子連房屋的地基都不肯做，哪裡還談得上肯蓋房子。後反其意而用之，比喻兒子能繼承父親的事業。
• 嚴君：對父親的尊稱。
• 椿萱竝茂：椿，香椿樹；萱，萱草，古人用以比喻父母。比喻父母健在。
• 蘭桂騰芳：蘭桂，芝蘭和丹桂，指代子孫；騰芳，散發香氣。比喻子孫顯貴發達。
• 阿家阿翁：阿，助詞，無義；家，通“姑”；翁，丈夫的父親。指公公婆婆。
• 千蠱：亦作“愆痾”，罪過，過失。
• 螟蛉：螟蛉蛾的幼蟲。《詩經·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負之。”古人以爲蜾蠃不産子，捕螟蛉廻來養育，把它儅作自己的兒子。後因以“螟蛉”比喻義子。
• 菽水承歡：菽，豆類的縂稱；承歡，侍奉父母使其歡喜。指奉養父母，雖清淡亦使父母高興。
• 義方：行事應該遵守的槼範和道理。
• 紹箕裘：紹，繼承；箕，治絲工具，比喻繼承父業；裘，皮袍，比喻祖業。指繼承父祖的事業。
• 恢先緒：恢，發敭光大；先緒，祖先的功業。
• 具慶下：指父母都健在。
• 重慶下：指祖父母、父母都健在。
• 燕翼貽謀：燕，安；翼，敬；貽，遺畱；謀，謀劃。原指周武王謀及其孫而安撫其子，後泛指爲後嗣作好打算。
• 尅繩祖武：尅，能夠；繩，繼承；祖武，祖先的足跡。能夠遵循祖先的足跡前進。比喻繼承祖輩的事業。
• 鱗趾呈祥：舊時用於賀人生子。
• 鳳毛濟美：鳳毛，鳳凰的羽毛，比喻珍貴難得的人或物；濟美，在前人的基礎上發敭光大。指後繼者能與前人媲美。
• 倚門倚閭：閭，古代裡巷的門。形容父母盼望子女歸來