譯文
根據情理內容來謀篇佈局，文采也就在其中了。按照風格體勢的剛健或柔婉來建立創作的根本要求，適應時代的演變來求變通。確立文章的內容根本有一定的主體中心，但有時文意有些偏頗片面、多餘過長，文辭語言適應時代沒有定規，於是文辭有時繁蕪有時雜亂。關鍵在於做好熔意裁辭的工作。熔裁，就是糾正文章的情理內容的缺點，矯正文章的語言文采的毛病。規範好文章的本體內容叫做熔，剪截去文章的虛浮文辭叫做裁。經過精心裁剪，文辭不再拖沓冗長；經過熔模規範，全篇的綱領才明白曉暢。這好比在木材上用墨線來審查度量分辨曲直，用斧頭來砍削使木料端正一樣。腳的大指與二指駢生和手上的歧指，是天生的多餘；身體上長了腫瘤，是形體上的多餘。一篇文章中，一個意思前後重複，是意義上的多餘；同一句話說了兩次，是文辭上的多餘。
在開始構思的時候，往往苦幹文章辭采的繁雜，內心不能像天平那樣可以準確的衡量，對一些問題的估計看法勢必出現有輕有重的毛病。因此要寫好文章，先要標立三個準則：第一，根據文情情理來確定體制；第二，根據內容來選取材料；第三，撮取辭語用以突出文章的要義。然後舒展文辭華彩，鋪陳文章的思想內容，去蕪存菁，調節文采，像好的木材，墨線以外的已經砍削去掉，所以文章能夠首尾呼應，圓通相合，條理連貫，體統有序。倘若沒有先確定這些準則，隨心所欲想到什麼就寫什麼，雜亂的念頭紛紛涌現，那麼不合準則的異端東西，必然會叢生沓至，那文意多餘的地方必然很多。
所以講“熔”的三條準則既然確定了，其次就是斟酌字句的剪裁。句子有可以刪削的字詞，可見文辭的粗疏鬆散；文辭不能增減，才知道文辭的嚴密。議論精闢，語言扼要，是極其簡略的風格；思想奔放，字句鋪張，是極爲繁富的風格。作家在創作中對繁富與簡略的取捨，要適應不同的個性愛好來確定。把話加以引申開去，那兩句話就可以敷展爲一章；把話加以簡練概括，那一章也可以刪減成兩句。文思豐富的人善於擴充，文才簡練的人善於簡化。善於刪減的字雖刪去而意思卻保留下來，善於敷陳的用辭雖不同而用意卻更明顯。如果簡化了意思卻殘缺不全，那就是短缺貧乏而並非扼要；如果文辭擴充而言語重複，那就是蕪亂穢雜而並非豐富。
從前謝艾和王濟，是西河地方的文士。張駿認爲：謝艾的文章雖然繁富卻不可刪削，王濟的文章雖然簡略但卻不可增益。像他們兩位，可以說精通熔意裁辭的方法，懂得怎樣該繁該簡的道理。至於如陸機，雖然文才優秀，而寫文章卻過於繁富；陸雲文思較差，平素愛好義筆清新省約。等到陸雲評論陸機文章的時候，雖然屢次嫌他的文辭繁多，卻又稱他有清新的文辭前後銜接，所以雖繁多而不是毛病，這可能是看兄弟情分吧。像用美麗的錦緞縫製衣服，長短也要適度，縱使欣賞愛好它的色彩，也不能把衣領和衣袖的尺寸加倍。工巧的文辭尚且難於寫得繁複，何況拙劣的呢？然而陸機《文賦》卻認爲雜亂叢生的短樹可以不必修整，平庸的音調可以湊成曲調。他的見識並不是不高明，乃是因爲他捨不得忍痛割愛。要知道上百骨節構成人體，都要靠血脈流通；各種各樣的念頭集成文章，離不開文辭和思想感情。若要使得情思周密而不繁亂，文辭運用恰當而不蕪濫，不研究熔裁的方法，怎麼做到呢？
總結：
篇章好比房屋的門窗，左右應該互相配合。文辭猶如河川的水流，河水滿溢就會造成氾濫。內容要仔細權衡刪損增益，文辭要用心斟酌推敲詳略。刪去多餘的和雜亂的部分，才能解除文章多餘的負擔。
注釋
“剛柔”二句：剛柔，剛健柔婉，指文章的風格體勢。本，根本，指文章的情感內容。變通，變化。趨時，追隨時勢，適應情況。
方：定。
職：主要。
矯揉：把木料彎成車輪，這裏指修辭剪裁。矯，使曲的變直；揉，使直的變曲。
規範本體：使本體合乎規範，即使情理和剛柔、體裁相配合。本，性的剛柔；體，體裁風格。
浮詞：虛飾不實的文詞。
昭：明白。
斤：斧子。斫：砍削。
“駢拇枝指”四句：《莊子·駢拇篇》：“駢拇枝指，出乎性哉，而侈於德；附贅懸疣，出乎形哉，而侈於性。”駢拇，腳的大拇指和二拇指相合連成一指。枝指，手的大拇指旁生出一指，即六指。侈，多餘。
權：秤砣。衡：秤桿。
標：突出、標立。準：準則。
情：情感內容。
撮：聚集而取之。
華：花朵，指文采。實：果實，指內容。
獻替：即“獻可替否”，採用好的，去掉不好的。獻，進；可，肯定的，好的；替，廢；否，否定的，壞的。節：調節文字。
首尾：文章的開頭結尾。
術：方法，路子。素：預先。
委心：任心。
遊心：浮想，想象的奔馳。竄句：東遊西竄的辭句，指言辭鋪張。
分：稟賦，天分，指個性。
約：簡練。
才核：抓住要點的才能。核，要。
意：作“義”。
闕：缺。
西河：指黃河以西的陝西華陰、華縣一帶。
益：增加。
士衡：陸機的字。
士龍：陸雲的字。劣：相對於陸機而言的。
雅：很，甚。清省：清新省略。
雲之論機：陸雲《與兄平原書》中說：“兄文章之高遠絕異，不可複稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以此爲病耳。”
崇：尊重。友于：本於《尚書·君陳》：“惟孝友于兄弟。”後代指兄弟。友，指敬愛兄弟。
玩：欣賞，玩味。
“文賦”二句：《文賦》，陸機作，用賦的形式論文學創作。賦中有“彼榛楛之勿剪，亦蒙榮於集翠”之句，意爲也都受到翠鳥來停的好處。指有了警句，旁邊的蕪雜的句子也可以不刪。
芟：割草，指刪去不必要的文句。
瞰：看，望。
損益：增刪。損，減少。
弛：解除。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
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流：應讀作 liú。
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熔裁：對作品的內容和文辭進行提煉、剪裁。
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駢拇枝指：大拇指旁多長出一指。
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附贅懸肬：比喻多餘無用之物。
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鴻筆：指大作。
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履端於始：開始階段。
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酌事：考慮事情。
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取類：選取類似事例。
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撮辭：選取言辭。
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獻替：「獻」可指進言建議，「替」指廢置。
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條貫統序：條理系統有序。
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異端：指不合規範的。
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謝艾：人名。
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王濟：人名。
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張駿：人名。
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士衡：陸機的字。
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士龍：陸雲的字。
翻譯
文字表達要合乎情理來安排位置，文采在其中運行。以剛柔來確立根本，以變通來適應時勢。確立根本有一定的體制，但有時文意可能偏長；適應時勢沒有固定的方法，言辭有時可能繁雜。關鍵在於掌握好熔裁之法，包含情理，並對文采進行矯正加工。規劃作品的主體結構叫做熔，刪減浮華的詞句叫做裁。裁能使蕪雜不生，熔能使綱領明白通暢，就像用墨線來審視區分，像用斧頭來砍削一樣。駢拇枝指，是天生的多餘；附贅懸疣，是外形的多餘。一種意思重複出現，是意義上的駢枝；相同詞句重複出現，是文辭上的贅肉。
凡是情思開始萌發，文辭往往雜亂，內心沒有衡量的標準，必然會有輕重不當之處。因此進行宏大作品的創作時，首先要有三個準則：在開始的時候，就要根據情理來確定體制；在中間，要斟酌事情來選取類似事例；在最後，要選取言辭來突出要點。然後展開辭采充實內容，進言廢置調節文辭，在規矩之外，好的材料已經砍削好，所以能首尾完整，條理有系統有秩序。如果方法不預先確定，而是隨意跟着文辭走，不合規範的情況就會紛紛出現，多餘的成分必然很多。
所以三個準則確定了，接着要斟酌字句。句子有可以刪減的，就可見其粗疏；字沒有可減的，才知道其嚴密。精確的理論要語辭簡潔，那是最簡省的體制；心思遊逸文句散亂，那是最繁雜的體制。說繁雜或簡略，正好適合個人的偏好。加以引申，那麼兩句話可以擴充爲一章，加以簡約地概括，那麼一章可以刪削成兩句話。思考豐富的人擅長擴充，才思簡練的人擅長刪削。善於刪削的人字去掉而意思仍在，善於擴充的人辭有變化而意義更顯明。字刪掉而意思缺失，那是短缺而非簡練；辭擴充而言語重複，那是蕪雜而非豐富。
從前謝艾、王濟，是西河的文士，張駿認爲「謝艾的文辭繁雜卻不可刪減，王濟的文辭簡略卻不可增添」。像這兩個人，可以說是懂得熔裁而明白繁簡了。至於陸機才華優秀，而連綴文辭尤其繁雜；陸雲才思稍差，但向來喜好清新簡約。到陸雲評論陸機，屢次遺憾他文辭繁多，但又稱「清新的語句前後相連，不以爲弊病」，大概這是推崇兄弟才這麼說。美麗的錦緞用來做衣服，長短有一定的度，即使喜愛它的色彩，也不會加倍布料來做領子和袖子，巧妙的事尚且難以複雜，何況是笨拙的呢？而陸機在《文賦》中卻認爲「叢雜的草木不要修剪，平庸的音調儘可湊成曲調」，他的見識並非不能鑑別，而是不願意費力刪減繁雜。各種骨節構成身體，共同依靠氣血的滋養，各種趣味組合成文，離不開文辭和感情。如果感情周全卻不繁雜，文辭運用卻不氾濫，不是靠熔裁，又靠什麼來做到呢？
贊說：
篇章如同門窗，左右互相照看。文辭如河流奔涌，溢出就會氾濫。
衡量增減，斟酌濃淡。剪除繁雜裁減蕪穢，就能減輕負擔。
賞析
這段文字主要論述了文章創作中的熔裁問題，強調了要合理安排情理與文采，注意取捨和剪裁以達到最佳效果。它指出一開始創作時文辭往往會雜亂，需要確立準則來規範，還提到了繁簡的適宜性以及不同人的特點。通過舉例如謝艾、王濟，陸機、陸雲等，進一步說明了熔裁在創作中的重要性，要裁剪掉多餘的部分，使文章既不氾濫又不簡單枯燥。這對於指導文學創作有重要意義，讓作品在內容和形式上都能達到和諧統一。
