傳習錄 · 卷下 · 右南大吉錄 · 教約 · 四 [明] 王守仁
凡授書不在徒多，但貴精熟。量其資稟，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有餘，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際，務令專心一志，口誦心惟，字字句句，納繹反覆，抑揚其音節，寬虛其心意，久則義禮浹洽，
老檜 [明] 王守仁
老檜斜生古驛傍，客來繫馬解衣裳。
託根非所還憐汝，直幹不撓終異常。
風雪凜然存節概，刮摩聊爾見文章。
何當移植山林下，偃蹇從渠拂漢蒼。
重遊無相寺次韻四首 [明] 王守仁
瀑流懸絕壁，峯月上寒空。
鳥鳴蒼澗底，僧住白雲中。
傳習錄 · 卷下 · 右南大吉錄 · 教約 · 五 [明] 王守仁
每日工夫，先考德，次背書誦書，次習禮或作課仿，次複誦書、講書，次歌詩。凡習禮歌詩之數，皆所以常存童子之心，使其樂習不倦，而無暇及於邪僻。教者知此，則知所施矣。雖然，此其大略也，“神而明之，則存乎其人。
卻巫 [明] 王守仁
臥病空山無藥石，相傳土俗事神巫。
吾行久矣將焉禱？
衆議紛然反見迂。
積習片言容未解，輿情三月或應孚。
也知伯有能爲厲，自笑孫僑非丈夫。
傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 一 [明] 王守仁
正德乙亥，九川初見先生於龍江。先生與甘泉先生論“格物”之說。甘泉持舊說。先生曰：“是求之於外了。”甘泉曰：“若以格物理爲外，是自小其心也。”九川甚喜舊說之是。先生又論“盡心”一章，九川一聞卻遂無疑。
過天生橋 [明] 王守仁
水光如練落長鬆，雲際天橋隱白虹。
遼鶴不來華表爛，仙人一去石橋空。
徒聞鵲駕橫秋夕，謾說秦鞭到海東。
移放長江還濟險，可憐虛卻萬山中。
傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 二 [明] 王守仁
九川問：“近年因厭氾濫之學，每要靜坐，求屏息念慮，非惟不能，愈覺擾擾。如何？”
先生曰：“念如何可息？只是要正。”
曰：“當自有無念時否？”
先生曰：“實無無念時。”
曰：“如此卻如何言靜？”
南霽雲祠 [明] 王守仁
死矣中丞莫謾疑，孤城援絕久知危。
賀蘭未滅空遺恨，南八如生定有爲。
風雨長廊嘶鐵馬，鬆杉陰霧卷靈旗。
英魂千載知何處？
歲歲邊人賽旅祠。
傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 三 [明] 王守仁
又問：“用功收心時，有聲色在前，如常聞見，恐不是專一。”
曰：“如何欲不聞見？除是槁木死灰，耳聾目盲則可。只是雖聞見而不流去便是。”
曰：“昔有人靜坐，其子隔壁讀書，不知其勤惰。程子稱其甚敬。何如
春晴 [明] 王守仁
林下春晴風漸和，高巖殘雪已無多。
遊絲冉冉花枝靜，青璧迢迢白鳥過。
忽向山中懷舊侶，幾從洞口夢煙蘿。
客衣塵土終須換，好與湖邊長芰荷。
火秀宮次一峰韻三首 其一 （江西詩。正德己卯年，奉敕往福建處叛軍。至豐城，遭宸濠之變，趨還吉安，集兵平之。八月，陞副都御史，巡按江西作） [明] 王守仁
茲山堪遁迹，上應少微星。
洞裏乾坤別，壺中日月明。
道心空自警，塵夢苦難醒。
方嶠由來此，虛無隔九溟。
蔽月山房 [明] 王守仁
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若有人眼大如天，當見山高月更闊。
傳習錄 · 卷下 · 門人陳九川錄 · 四 [明] 王守仁
又問：“靜坐用功，頗覺此心收斂；遇事又斷了，旋起個念頭去事上省察；事過又尋舊功，還覺有內外，打不作一片。”
先生曰：“此‘格物’之說未透。心何嘗有內外？即如惟？今在此講論，又豈有一心在內照管？這聽講
陸廣曉發 [明] 王守仁
初日曈曈似曉霞，雨痕新霽渡頭沙。
溪深幾曲雲藏峽，樹老千年雪作花。
白鳥去邊回驛路，青崖缺處見人家。
遍行奇勝才經此，江上無勞羨九華。