化城寺六首其四 [明] 王守仁
雲裏軒窗半上鉤，望中千里見江流。
高林日出三更曉，幽谷風多六月秋。
仙骨自憐何日化，塵緣翻覺此生浮。
夜深忽起蓬萊興，飛上青天十二樓。
繁昌道中阻風二首 [明] 王守仁
東風漠漠水沄沄，花柳沿村春事殷。
泊久漁樵來作市，心閒麋鹿漸同羣。
自憐失腳趨塵土，長恐歸期負海雲。
正憶山中詩酒伴，石門延望幾斜曛。
通天巖 [明] 王守仁
青山隨地佳，豈必故園好？
但得此身閒，塵寰亦蓬島。
西林日初暮，明月來何早。
醉臥石牀涼，洞雲秋未掃。
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 三 [明] 王守仁
先生問在座之友：“比來工夫何似？”
一友舉虛明意思。
先生曰：“此是說光景。”
一友敘今昔異同。
先生曰：“此是說效驗。”
二友惘然，請是。
先生曰：“吾輩今日用功，只是要爲善之心真切。此
傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 六十八 [明] 王守仁
丁亥年九月，先生起復徵思、田，將命行時，德洪與汝中論學。汝中舉先生教言：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。”
德洪曰：“此意如何？”
汝中曰：“此恐未是究竟話頭
化城寺六首其四 [明] 王守仁
雲端鼓角落星斗，鬆頂袈裟散雨花。
一百六峯開碧漢，八十四梯踏紫霞。
山空仙骨葬金槨，春暖石芝抽玉芽。
獨揮談麈拂煙霧，一笑天地真無涯。
江邊阻風散步至靈山寺 [明] 王守仁
歸船不遇打頭風，行腳何緣到此中？
幽谷餘寒春雪在，虛簾斜日暮江空。
林間古塔無僧住，花外仙源有路通。
隨處看山隨處樂，莫將蹤跡嘆萍蓬。
忘言巖次謙之韻 [明] 王守仁
意到已忘言，興劇復忘飯。
坐我此巖中，是誰鑿混沌？
尼父欲無言，達者窺其本。
此道何古今，斯人去則遠。
空巖不見人，真成面牆立。
巖深雨不到，雲歸花亦溼。
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 四 [明] 王守仁
朋友觀書，多有摘議晦庵者。
先生曰：“是有心求異，即不是。吾說與晦庵時有不同者，爲入門下手處有毫釐千里之分，不得不辯。然吾之心與晦庵之心，未嘗異也。若其餘文義解得明當處，如何動得一字？”
傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 六十九 [明] 王守仁
先生初歸越時，朋友蹤跡尚寥落，既後，四方來遊者日進。癸未年已後，環先生而居者比屋，如天妃、光相諸剎，每當一室，常合食者數十人，夜無臥處，更相就席，歌聲徹昏旦。南鎮、禹穴、陽明洞諸山遠近寺剎，徙足所到，
李白祠二首 [明] 王守仁
千古人豪去，空山尚有祠。
竹深荒舊徑，蘚合失殘碑。
雲雨羅文藻，溪泉系夢思。
老僧殊未解，猶自索題詩。
泊舟大同山溪間諸生聞之有挾冊來尋者 [明] 王守仁
扁舟經月住林隈，謝得黃鶯日日來。
兼有清泉堪洗耳，更多修竹好銜杯。
諸生涉水攜詩卷，童子和雲掃石苔。
獨奈華峯隔煙霧，時勞策杖上崔嵬。
圓明洞次謙之韻 [明] 王守仁
羣山走波浪，出沒龍蛇脊。
巖棲寄盤渦，沉淪遂成癖。
我來汲東溟，爛煮南山石。
千年熟一炊，欲餉巖中客。
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 五 [明] 王守仁
希淵問：“聖人可學而至，然伯夷、伊尹於孔子才力終不同，其同謂之聖者安在？”
先生曰：“聖人之所以爲聖，只是其心純乎天理而無人慾之雜；猶精金之所以爲精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖，
傳習錄 · 卷下 · 門人黃以方錄 · 一 [明] 王守仁
黃以方問：“‘博學於文’爲隨事學存此天理，然則謂‘行有餘力，則以學文’，其說似不相合。”
先生曰：“《詩》《書》六藝，皆是天理之發見，文字都包在其中。考之《詩》《書》六藝，皆所以學存此天理也，不特發