書李伯時山莊圖後 [宋] 蘇軾
或曰：龍眠居士作《山莊圖》，使後來入山者信足而行，自得道路，如見所夢，如悟前世；見山中泉石草木，不問而知其名；遇山中漁樵隱逸，不名而識其人。此豈強記不忘者乎？
曰：非也。畫日者常疑餅，非忘日也。醉中不
書若逵所書經後 [宋] 蘇軾
懷楚比丘示我若逵所書二經。經爲幾品，品爲幾偈，偈爲幾句，句爲幾字，字爲幾畫，其數無量。而此字畫，平等若一，無有高下、輕重、大小。云何能一？以忘我故。若不忘我，一畫之中，已現二相，而況多畫！如海上沙，是
書孟德傳後 [宋] 蘇軾
子由書孟德事見寄。餘既聞而異之，以爲虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩餘聞忠、萬、雲安多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者。虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避
書東皋子傳後 [宋] 蘇軾
餘飲酒終日，不過五合，天下之不能飲，無在餘下者。然喜人飲酒，見客舉杯徐引，則餘胸中爲之浩浩焉，落落焉，酣適之味，乃過於客。閒居未嘗一日無客，客至未嘗不置酒，天下之好飲，亦無在餘上者。常以謂人之至樂，莫
書淵明飲酒詩後 [宋] 蘇軾
陶詩云：“但恐多謬誤，君當恕醉人。”此未醉時說也，若已醉，何暇憂誤哉！然世人言：“醉時是醒時語。”此最名言。
張安道飲酒，初不言盞數，少時與劉潛、石曼卿飲，但言當飲幾日而已。歐公盛年時，能飲百盞，然
南行前集序 [宋] 蘇軾
夫昔之爲文者，非能爲之爲工，乃不能不爲之爲工也。山川之有云霧，草木之有華實，充滿勃鬱，而見於外，夫雖欲無有，其可得耶！自少聞家君之論文，以爲古之聖人有所不能自已而作者。故軾與弟轍爲文至多，而未嘗敢有作
文與可飛白贊 [宋] 蘇軾
嗚呼哀哉，與可豈其多好，好奇也歟？抑其不試，故藝也。始餘見其詩與文，又得見其行草篆隸也，以爲止此矣。既沒一年，而復見其飛白。美哉多乎，其盡萬物之態也。霏霏乎其若輕雲之蔽月，翻翻乎其若長風之卷旆也。猗猗
韓幹畫馬贊 [宋] 蘇軾
韓幹之馬四。其一在陸，驤首奮鬣，若有所望，頓足而長鳴。其一欲涉，尻高首下，擇所由濟，跼蹐而未成。其二在水，前者反顧，若以鼻語，後者不應，欲飲而留行。以爲廄馬也，則前無羈絡，後無箠策；以爲野馬也，則隅目
答張文潛縣丞書 [宋] 蘇軾
軾頓首文潛縣丞張君足下。久別思仰。到京公私紛然，未暇奉書。忽辱手教，且審起居佳勝，至慰！至慰！惠示文編，三複感嘆。甚矣，君之似子由也。子由之文實勝僕，而世俗不知，乃以爲不如。其爲人深不願人知之，其文如
記遊定惠院 [宋] 蘇軾
黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必攜客置酒，已五醉其下矣。今年復與參寥師及二三子訪焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人項頸。花白而圓
靈壁張氏園亭記 [宋] 蘇軾
道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦厭。凡八百里，始得靈壁張氏之園於汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之餘浸以爲陂池，取山之怪石以爲巖阜，蒲葦蓮芡，有江湖之思；椅桐檜柏，有山
雲濤石 [宋] 黃庭堅
造物成形妙化工，地形咫尺遠連空。
蛟鼉出沒三萬頃，雲雨縱橫十二峯。
宴坐使人無俗氣，閒來當暑起清風。
諸山落木蕭蕭夜，醉夢江湖一葉中。
解疑 [宋] 黃庭堅
或議涪翁御奴婢不用鞭撻，能慈而不能威，涪翁笑曰：“奴婢賤人，不過爲惡而詐善，慢令而詐恭，當其見效在前，雖我亦不能不怒，退而自省不肖之狀，在予躬者甚多，方且自鞭其後，又何暇捨己之沐猴而治人之沐猴哉？”或
題徐巨魚 [宋] 黃庭堅
徐生作魚，庖中物耳。雖復妙於形似，亦何所賞，但令饞獠生涎耳。向若能作底柱折城，龍門岌嶪，驚濤險壯，使王鮪赤[插圖]之流，仰波而上泝，或其瑰怪雄傑，乘風霆而龍飛，彼或不自料其能薄，乘時射勢不至乎中流，折
書幽芳亭 [宋] 黃庭堅
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而後貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生於深山叢薄之中，不爲無人而不芳，雪霜凌厲而見殺，來歲不改其性也，是所