晏子春秋 · 內篇 · 雜下第六 [周] 晏嬰
靈公禁婦人爲丈夫飾不止晏子請先內勿服第一
靈公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。”裂衣斷帶相望，而不止。
晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾，裂斷其
淮南子 · 主術訓 [漢] 劉安
人主之術，處無爲之事，而行不言之教。清靜而不動，一度而不搖，因循而任下，責成而不勞。是故心知規而師傅諭導，口能言而行人稱辭，足能行而相者先導，耳能聽而執正進諫。是故慮無失策，謀無過事，言爲文章，行爲儀
荀子 · 儒效 [周] 荀子
大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王，以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下不稱貪焉。殺管叔，虛殷國，而天下不稱戾焉。兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而
禮記章句·中庸衍 [明] 王夫之
誠明相資以爲體，知行相資以爲用。惟其各有致功，而亦各有其效，故相資以互用。則於其相互，益知其必分矣。同者不相爲用，資於異者乃和同而起功，此定理也。
論衡 · 別通 [漢] 王充
人目不見青黃曰盲，耳不聞宮商曰聾，鼻不知香臭曰癰。癰、聾與盲，不成人者也。人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰者也。儒生不覽，猶爲閉暗，況庸人無篇章之業，不知是非，其爲閉暗甚矣
魏書·吐谷渾列傳 [南北朝] 魏收
阿豺有子二十人，緯代，長子也。阿豺又謂曰：“汝等各奉吾一隻箭，折之地下。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一隻箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九隻箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？單者易折，衆則難
僞古文尚書 · 商書 · 說命（中） [三國] 王肅
惟說命總百官，乃進於王曰：「嗚呼！明王奉若天道，建邦設都，樹后王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以亂民。惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。惟口起羞，惟甲冑起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒茲
尹師魯墓誌銘 [宋] 歐陽修
尹師魯墓誌銘
師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識與不識皆稱之曰師魯，蓋其名重當世。而世之知師魯者，或推其文學，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節，處窮達，臨禍福，無愧於古君子，則天下之稱師魯
默觚下·治篇八 [清] 魏源
孤舉者難起，衆行者易趨；傾廈非一木之支也，決河非捧土之障也。
左傳 · 宣公 · 宣公十二年 [周] 左丘明
【經】十有二年春，葬陳靈公。楚子圍鄭。夏六月乙卯，晉荀林父帥師及楚子戰於邲，晉師敗績。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子滅蕭。晉人、宋人、衛人、曹人同盟於清丘。宋師伐陳。衛人救陳。
【傳】十二年春，楚子圍