莊子 · 內篇 · 逍遙遊 [周] 莊子
北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾千裏也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾千裏也；決起而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬
盤銘 [商] 商湯
苟日新，日日新，又日新。
二程語錄 [清] 張伯行
君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
《藏書·世紀列傳總目前論》節選 [明] 李贄
夫是非之爭也，如歲時然，晝夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而後日又是矣。雖使孔夫子復生於今，又不知作如何非是也，而可遽以定本行罰賞哉！
隨園食單 · 須知單 [清] 袁枚
學問之道，先知而後行，飲食亦然。作《須知單》。
【先天須知】
凡物各有先天，如人各有資稟。人性下愚，雖孔、孟教之，無益也；物性不良，雖易牙烹之，亦無味也。指其大略：豬宜皮薄，不可腥臊；雞宜騸嫩，不
周易·益卦·彖傳 [周] 姬昌
益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
大道上 [周] 尹文
大道無形，稱器有名。名也者，正形者也。形正由名，則名不可差。故仲尼雲“必也正名乎！名不正，則言不順”也。大道不稱，衆有必名。生於不稱，則羣形自得其方圓。名生於方圓，則衆名得其所稱也。大道治者，則名、法
周易·繫辭下傳·其二 [周] 姬昌
古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
作結繩而爲網罟，以佃以漁，蓋取諸離。
包羲氏沒，神農氏作，斫