某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復蓄貓，以爲天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。

髙梧葉下秋光晩，珍叢化出黃金盞。還似去年時，傍闌三兩枝。 人情須耐久，花面長依舊。莫學蜜蜂兒，等閑悠揚飛。

一 晏子使楚。楚人以晏子短，楚人爲小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入，今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂

凡讀書......須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，衹是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，「讀書百遍，其義自見」。謂讀得熟，則不待解説，自曉其義也。

鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請爲王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

有過於江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善遊。” 其父雖善遊，其子豈遽善遊哉？以此任物，亦必悖矣。

齊有富人，家累千金。其二子甚愚，其父又不教之。 一日，艾子謂其父曰：“君之子雖美，而不通世務，他日曷能克其家？” 父怒曰：“吾之子敏而且恃多能，豈有不通世務者耶？” 艾子曰：“不須試之他，但問君

人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無爲而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。

齊景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏欲殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪殺之。”公曰：“可。”於是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝爲吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸

磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。

昔吳起出，遇故人，而止之食。故人曰：“諾，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其爲信若此，宜其能服三軍歟？欲

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。

魯有執長竿入城門者，初豎執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？"遂依而截之。世之愚，莫之及也。

龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’龐蔥曰：‘夫市之無虎明矣，