人有亡斧者
人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動作態度，無爲而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復見其鄰之子，其行動、顏色、動作皆無似竊斧者也。
拼音
所属合集
譯文
有個人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。之後有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行爲、表情、動作，都不像偷斧子的人。
注釋
者：有個丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同"臆"，估計，懷疑，猜想。
谷：山谷，地窯。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
無爲而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。
他日：另一天。
復：再，又。
無似竊斧者：沒有一點像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。
俄：一會兒，不久。
視：看。
皆：都。
行動：走路的姿勢。
顏色：表情。
序
《說符》宣揚了先秦道家“理無常是，事無常非"，以“道”修身等思想觀點。 《人有亡鐵者》這則寓言，作者批判了那種根據主觀臆測去觀察事物的思想方法，在此同時，論述歸結到“心術”、“立道”的命題上去，符合了《說符》全篇的宗旨。
這則寓言，諷刺那些帶着有色眼鏡觀察事物、憑“想當然”作出判斷的主觀唯心主義者。
賞析
《人有亡斧者》講述的 從前有個人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動，沒有一樣不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地時）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行爲、表情、動作，都不像偷斧子的人。
這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。當人以成見去觀察世界時，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準確的判斷來源於對客觀事實的調查，而不是主觀的猜想。
不要多疑，重要的是要從實際出發，擺正自己的心態。
不要隨便猜疑別人。
呂不韋
中國戰國時代衞國濮陽（今河南濮陽南）著名商人，戰國後期著名政治家，後位及秦相，在秦爲相十三年。廣招門客以「兼儒墨，合名法」爲思想中心，合力編撰《呂氏春秋》，有系統性的提出自己的政治主張，後爲先秦雜家代表人物之一。執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼併六國的事業有重大貢獻。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政下令將其流放至蜀地（今四川），不韋憂懼交加，於是在三川郡（今河南洛陽）自鴆而亡。
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